佛陀世界(2)

1.      觀注 與 注意之不同

若12.4地以上佛菩薩注意到此人,那麼,此人就會乾嘔.

而觀注,是此人依次第去修始能得,所修的並非指依儀軌. 依儀軌修者未必能得12.4地以上所修佛之觀注. 而二者的差別在是否 ‘真正得傳’

2.      受到觀注時,此人會 哈欠,流鼻涕痰垢,乾嘔,脈轉,脈輪滾動,跳動,抖動,身出

煖熱,飆汗,似要飛起來,脈輪都在一結一結的打開.

3.      這是所修智慧本尊,分一應身入身的現象.

4.      全身個個脈輪轉似串聯,一個一個轉了起來,這樣就不止是觀注,而是接近成就.

已近五眼六通之成就徵兆.

5.      四字明藏吽棒霍又不同於此,乃真正的報身溶入人身.

然而, 在此人真正成就之時報身佛才會真正溶入,平日所修此四字明,報身不入. 因為此人是不淨之身. 故,此純屬練習.

6. 而真正四字明有秘密觀想法,並非比印口誦,會真正秘觀時,連此手印都不必結.

    咒語也不必發出聲音.

7.      報身聞此,便溶入於此人身.

條件是,此人必須全身的脈都已打開了. 其心與十二輪皆已結合,此時,報身智慧尊才會溶入加持,然後,又從此人身出來.

8.      有了報身佛穿過身體,是不得了大事. 會得真實成就!

9.      原來是無真實成就,僅開脈而已,脈開不代表成就,僅脈轉,有小神通.

10.  所有脈想打開,都要加修佛心中心法,亦要會七佛世尊秘密觀想法.

11.  十二輪全開時,心與心合，報身佛就會溶入此人,得大神通. 與九地菩薩無異.

12.  應身佛去通靈人處,只是在遠觀而已. 通靈人見滿虛空諸佛,然而,應身卻不入此人之室內.

13.  修行人若能請的到應身佛,也是不簡單的事.

平日會入室成為常住佛的,正是應身佛.

14.  若是不會秘密觀想法,就請不到應身佛入室,應身佛只會遠觀不入.

15.  此人不會密嚴界法,便無法召請應身進入室內.

16.  此時,修 密行人之室內是菩薩應身,金剛應身,各本尊應身,唯佛之應身是假的.

17.  此時,便是諸上魔有機可趁之時!

上魔就變成佛進入室內!

18.  上魔,是昔日活時修密的人所成. 這些人活著時的心輪,脈皆已開至第三結.

但開不了第四結.

19.  這些人都是以淫根修密,死後成魔. 所有上魔皆是如此.

20.  下部脈輪已開,摩尼珠到心的第三結，成地界上魔.

中界上魔,珠,到喉的第三結.

上界上魔,珠,到眉心第三結.

待續

小龍女