佛陀世界(2)

為何你會覺得痛苦不幸福呢 ?

數一數, 你身邊到底有多少事,竟是可以讓你笑不合嘴,感到極度幸福開心的?

重新學習

1.      如果要改正自己,第一件事,要先從色改起

心存歹念,存心陷害

說到 [不害他] 這種心腸, 其相反之惡心, 便也是 -- 心存歹念,存心陷害他人.

學做人裡, 便談到 - 不可害別人

玉曆寶鈔中之二十二、釋迦如來成佛之辰 十二月初八 日,宜立佈施救濟急難願。

何以在 12/08 釋尊成道日要發起 --佈施,救濟急難的願呢 ?

農曆五月俗稱毒月，其中更有九天傷身損氣耗精元的日子，就是古代所謂的「九毒日」，端午正是九毒日之首。

以下是今年農曆五月份的「九毒日」，千萬謹慎這九天，甚至是一整個月^^

9.

　不欲行仁義　　欺詐常為先　若入江海中　　逢風不得前

　縱逸隨流浪　　風波覆其船　沈溺在水中　　姓命豈得全

既有嘉善心　　又有好名祿　修於諸正行　　世世蒙其福

安隱而無為　　親友亦歡穆　發願無不果　　所求真應速

(不想行仁義,經常用欺詐的手段行騙他人,這種人假如進江海中,就會遇強風

暴雨大浪讓他無法前行,縱使他任隨風浪而飄行,辸舊會被風浪打翻淹沒其船隻,

將他溺死於茫茫大海中,令靈識飄泊無依.

如今既然已經有嘉善心了,又有好名聲和食祿可享,在如此好時好節,能修於

諸正行,便能世世更蒙受福祿受用,安隱無為的生活著,親友間也歡樂和穆的

在一起,如此去發願,焉有不獲善果的呢? 任何所求之事都會真的很快應驗!

**行仁義: 仁慈,正義,仁德道義,做人要行仁義,不得用欺詐手段.

   否則便會被水淹死. 

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10.

　若欲遠治生　　求覓諸財寶　莫行不慈心　　中路見不好

　專心念於佛　　疾得無上道　世世獲果報　　安隱壽得老

(若想出遠門去討生活或做生意賺錢,一路之行,千萬別做出不慈心的事情來,

例如:殺補魚蝦鱉螃蟹動物鳥獸來吃. 指一路殺生害命來吃.或做其它不慈心

之事. 

當在路途中時,若見任何不好的事情,就要專心的憶念著佛,祈請佛的加被. 

能夠如此做的話,一定能速疾得證無上道成就. 世世獲得好果報,安隱一生

長壽無病到老).

**註: 不可殺生害命,或夜店狂歡邪淫行. 

(途中見不好,專心念於佛= 意心無旁鶩雜念,耽誤自前程. )

遇到不好不祥事,便要一心專注念於佛,即心即佛,祈請諸佛加被. )

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11.

　貢高作魔師　　教人殺眾生　業報既無窮　　一到入幽冥

　邪鬼不能祐　　禍橫百端生　可歸於三寶　　能拔罪苦名

(那種貢高我慢的人作了魔師,就教人去殺害眾生,教唆與被教唆二者其惡報將

無窮盡,死時一到,鐵定下地獄受審. 

即使祭拜邪鬼也不能保祐自己的,照樣禍橫百端生. 

如此就應改邪歸敬於佛法僧三寶,以此能拔除地獄之罪苦名)

(罪苦名:活著時任何一絲一毫所行之惡,都被記載於生死薄中,一一罪過都

被記錄下來,將於要在地獄算總帳)

小龍女 

5. 

　恐此事不成　　終為人所發　喪死非一人　　哭泣彌年月　魔邪之所作　　

  遂便從此沒 　若能念三寶　　更得無遺穢　

(若恐諸事不成功,都是人自己做來的,連好幾個人接續死去,哭泣之事連好

幾個月至年年,這些都是邪魔來相害的,惡魔鬼神找到方便就害人,令人死去. 

如果能憶念三寶的話,更可除去這種遺穢作祟)

6.

汝常好情性　　何故生怨惡 輕笑於沙門　　謂之如寄託  世世得其報　　

終為邪所掠    (眾生你們要常用好心好性情來做人做事,應善調伏自己的

身心,何緣何故就心生怨恨惡念呢? 為何要輕易去取笑出家人呢? 

笑他們是乞丐,笑他們像在寄附他人才能活,笑他們不做事伸手向人要錢..,

笑他們無所世事遊手好閒?  如果有人這樣的話,這等人就會生生世世得到

惡報,始終都是會被邪惡鬼魔鬼神給掠奪去生命!)

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7.

　出道逢官家　　恒為吏所縛　念汝少孤苦　　[跳-兆+令]竮在道門

　正心相和順　　勿令他生怨　報心無虧盈　　祿位加子孫　安隱無疾病　　

當知梵天恩　

(若出道就會遇官家,常被吏使抓去關. 但因念你們是年少孤苦之人,還在道門中

學習,你們應當以正心與大眾相和合柔順相處在一起,切勿與他人生怨仇事端. 

如果你們能如此做的話,天對眾生的責罰或降福降禍都是不會有差錯的,會將

祿位加於這樣的人之子孫身上,令此人終其一生安隱沒有疾病,要知道這些都是

梵天對眾生的恩澤)

8.

既已墮罪中　　又以罪誤人　殃注相結連　　皆是宿世因

　可共修正行　　專意習精勤　保此得解脫　　遠離地獄身

(既前生是有罪之人,帶罪來投生的,如今有幸再得人身寶,卻仍造作更多罪業

不善而遺誤自己. 這種人的一生,其罪殃都還等著要受報,今生還造新的罪孽,

更是殃注相結連,受不完的惡難災禍苦厄之事,一件接一件的發生. 

說穿了,都是因為過去世的惡因,導致今生感受苦果. 

若能即時改進懺悔,從此專心一意精勤不懈,跟著大眾修習正行的話,定能保得

今生獲得解脫,遠離地獄惡報身)

小龍女 

佛說灌頂梵天神策經卷第十No.1331

東晉天竺三藏帛尸梨蜜多羅譯

 <加註: 梵天神策開解苦惱疑惑>

 口聞如是。一時佛在因沙崛山中。與千二百五十比丘俱。菩薩三萬人。

佛為天龍八部說法。人民鬼神各隨業緣得道不同。說法既竟。

口於是梵王從座而起。長跪合掌而白佛言=

世尊,我於眾生。有微因緣多歸依者。又見人民悉受苦惱。心中疑惑不能決了。今欲承佛威神之力。出梵天結願一百偈頌以為神策。惟願世尊許可此事。

(世尊,我和眾生有些微因緣,多有來歸依我的. 但我又看見這些子民受到各種

苦惱,心中實在是疑惑,不能決定明了,我今欲承蒙佛威神之力,我要講出100個

神策讓人民懂,請世尊允許我做此事)

復作是言。我常見諸異道輩九十五種。各有雜術為人決疑。而今世尊正覺最上

更無此法。是故啟問唯願聽許。

(又說: 我常見到95種各異教輩,他們各有雜術來為人們解決疑難雜症問題,

而世尊您才是真正無上正覺最為至上,更無超勝過世尊佛法的,是故現在要來講

此神策,以視正聽,請佛您允許我講)

註:神策=梵天的賞善罰惡原則.

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口佛言=

梵王.善哉善哉。汝能為未來五濁惡世。像法眾生多諸疑惑。信邪倒見不識

真正。汝既慈悲欲為說者。嘉也梵王我助汝喜。善也梵王隨意演說。

(佛言:梵王,你能為未來世五濁惡世眾生來講,真是善哉善哉啊! 

在像法時期的眾生,是多諸疑惑,信邪倒見,卻不識真正之正法,你既然慈悲想

來說的話,真是太好了,梵王,我給予你歡喜讚嘆,善哉呀梵王,隨意你去講吧!)

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口梵王聞佛讚歎策經歡喜踊躍。即於眾中語四輩言= 

今我梵王承佛威神。演說卜經一百偈頌以示萬姓。決了狐疑知人吉凶。

今以偈頌而說卦曰

(我今梵王承佛威神,要來演說卜經,共一百偈頌,以示一切眾生,

讓人類能解了他們內心的狐疑,讓人類知道何以會遭逢吉凶. )

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1. 

　若聞佛咒經　　百魅皆消形　舍宅得安隱　　縣官不橫生

　迴向無上道　　梵天帝相榮　仕宦得高遷　　世世獲嘉名

(若聽聞到佛陀咒語經典(意思是:家中有誦經咒),百魅都會消形逃去,

舍宅便會得安穩,縣官訴訟便不再橫生.再將所持咒語誦經之功德,

迴向於成就無上道的話(迴向速成就無上正等菩提,早日成佛救渡眾生),

梵天帝釋天都會對此人封官加榮,令他仕宦得高遷,世世獲得好名聲)

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2.

　既能有好心　　不能平其本　供養不專一　　功德日減損

　前行已不善　　改更亦不晚　今悉令吉利　　祿位自然返

(既然能有這等好心想誦經持咒,然而,卻不能平等視之於根本之事,對供養三寶

一點都不專一,今天有供明天不供,三天補魚四天曬網,或根本不願供養佛法僧,

不願設置供養佛堂,或打齋供佛,或不願對虛空界之十方諸佛菩薩金剛護法

諸天聖賢眾來作供養. 像這樣功德便日漸減損. 

(註:我看過的都是如此,那些誦經持咒卻不願供養佛堂聖賢眾之人,於世上諸事

不順利 )

前行已不善了,現在改進還也不算太晚,改總比不改好吧,

從此後,日日持咒誦經,於供養都不要間斷,就能令諸事皆吉祥如意,祿位自然

返還)

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3.

先身無福慶　　是故墮罪中　不信於三寶　　輕笑慢世雄

　現世獲苦惱　　從此致命終　積罪如丘山　　業報真無窮

(過去世已是無福慶之人,因此於墮罪惡中<是待罪投生之人>,

此生竟還不信三寶,輕易取笑傲慢於三千世界之最尊中最雄最勝佛陀,於是故,

現世報就獲得諸苦惱,如不悔改到了命終時,就會將墮罪積如須彌山高,死後

惡報於三惡道,那將是無窮無盡啊)

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4.

　若欲覓福祐　　懺謝燒眾香　帝釋常扶助　　所向皆吉祥

　疫毒自消除　　至終無遺殃　世世享其福　　得生昇天堂

(若今生想求得福祐,就必須要向諸佛懺罪及謝恩,去燃燒各種殊勝的好香,

能這樣做的話,玉帝就會經常扶持幫助此人,令此人走到哪兒一切皆吉祥,

疫毒於其自然消除,命至終都無遺殃害,世世享其福祐,終後得生昇天堂)

(註: 燒好香,依佛言之諸如法勝上相應香)

小龍女

冥罰淫律篇:

從來惡孽，惟淫為大，陽罪甚重，冥罰尤嚴，為罰極多，爰撮要端，見此篇者，各宜戒勉。

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亂倫之人：永閉地獄，

有害人命者，死遭雷擊，