佛陀世界(2)

51.主法上師並無成就,故,天地間不通,無法渡亡靈出三界.

     主法上師並不會真正胎藏界法,故,無法渡亡靈出三界.

     主法上師並不會真正七佛世尊超拔法,故無法渡亡靈出三界.

     主法上師,若有領土,便可接引亡靈去其領土.

52.故,主法上師最好是三地菩薩以上來出生者,在前面三個條件缺乏下,至少還能

     將亡靈接到其領土去,

53.但,不論如何去接引,都不出三界. 因為那些領土都尚在三界內.

     先前已說,先前成就者皆已離三界而去.

     佛族人應在正法時期解脫,故,佛族成就者皆已離三界而去.

     菩薩族人應在像法時期解脫,故,菩薩族成就者亦已離去.

     剩下的金剛族人應在末法時期解脫,一離此界永不再來.

     那些成就者之天地道路皆已收攝而去,祂們帶著能離眾生離去.

     出了三界去永不再來.

     本次應解脫者,便是送上次離去者. 那些已離去之聖賢眾會來幫助居地界眾者.

     這次若不能跟隨而離者,就可能駐留繼續等待下次機會.

54.那些留在此三界內之有情眾生無邊,從最下面數到最上面六地菩薩,如此之多.

     最高即 6.48地菩薩.  那些有情情眾諸多色魂音魂眾無邊.

55.倘若6.48地菩薩願降生人間來往上提昇,六地菩薩一提昇,其天地之路天中脈

     及道路即刻能開通.  因為六地菩薩之中脈七輪是淨化且開通的.他只要輕輕一

     修,就能跨過七.  七便能出三界而去.  

     那麼,依其法而修者,只要跟隨其天中脈及道,便得解脫.

56.就算是六地菩薩降生來,仍得修證肉身成就才算成就. 否則仍是凡夫肉身.

     一路往上修上去,便展現五眼六通成就. 從小神通乃至成佛大神通.

     那些神通如佛心中心等經典皆有記載,具十力,移山倒海,瞬間消失出現.

     隱身,他心通,通一切語言..等. 要自己去讀誦.

57.六五四三地來都是一樣的. 雖然菩薩出生人間,仍得想辦法得到法,將自己之

     中脈七輪淨化開通成就. 此稱為: 歸位,

     菩薩眾祂們只要一歸位,再往上修上去就非常的快速.

58.一般修行人則無此善根,沒有三四五六地菩薩之善根,故其肉身之脈是凡夫

脈,或二地以下之脈,若他想此生轉化其脈絡,同樣的,他仍須先歸本位.

也就是說,看其色魂是誰 ? 將其色魂先歸位. 恢復其本來面目.

等恢復後,得先出三界,慢慢修到宙心,再從宙心重新出生為佛族,菩薩族,金剛

族. 那時,再下來投生為人類,那時,自然他的肉身有該佛菩薩金剛之脈.

      不過,等到那時,恐怕不願再下生五濁惡世了.

      就像一個人類,誰也不願變成側所裡的蛆,住在濁惡世界中任魔載割.

      說不定下生人間後再也回不去,住到魔心裡無盡歲月,或自己也變成魔去了.

      故經云: 菩薩出生人間亦會迷失其本性.  

59.從此可知,修行時間漫漫久遠不可數. 如同天與地之遙.

60.主法上師並非真正成就者,故,中脈七輪並無淨化及開通,

     主法上師不會胎藏界法,金胎二界法無成就.

      主法上師很可能連最根本之如法行都不會.不必談中脈七輪已開通或成就.  

何謂最根本如法行? 就是會那四法.

如果不會,就是身洛叉根本無成就.

身洛叉無成就,無法接引眾生出三界.

因為自己的海底輪一路上到頂皆未開通.不能自渡渡人,自安安人,自救救人.

     每個輪多諸脈結,每條道應如何去開通,完全不知.

     故,下部脈輪封死,中部脈輪封死,上部脈輪封死.

     且,先前已說過,想通過每個界,需要印信,無那些印信,九宮不會放行.

     這裡牽涉到劫初之恩怨. 

     當初羅漢戰團殺無赦,一點情都不留手,故,今日想過界,要多向九宮拜懺.

     羅漢想帶眾生出三界,守門的不賣面子,這點如何是好? 

     故,羅漢還是改去跟隨大日如來使者,得到界碟再來通關吧. 

     這裡聽不懂.  

     也就是說,想要將中脈七輪開通,羅漢過不了關.

     要得到印信才能開通. 無此印信無法開通.

     要開通天地之路,須要守界者的幫助.

     舉例說,要開通海底輪,要守門者幫助他.

     那海底輪之守門人是誰?

     一路開通要人幫助.

     不是傲慢自大自以為是,以為修行是他一個人自成.

     有了眾空行母勇父金剛明王護法天女之幫助,才能過關.

62.若只開通中部上部脈輪亦無用,因為下部脈輪不通的話,色魂出不來就無用.

     故知,只通了中上部脈輪,是無法自渡的.

     然而,談那麼多做什麼? 

     要開通脈輪哪有那麼簡單. 

     得請各脈輪之守門人教導.  

.

      色魂未能出來,即使頭頂上修到有一個洞,也是無用的.

      他只想渡他,卻無法自渡.

      就是,其音魂可渡去亡靈到其領土,

      然而,其色魂卻仍被封在海下.

      此為不能自渡,焉能渡人?

63.未證成就上師,和不會胎藏界法上師,還可用七佛世尊超拔法來救渡亡靈.

     此七佛世尊法是密法,不是只唸佛名. 或只結了手印,唸了咒,作了放光觀想,

     就說已成. 那些法是每個脈輪之密法.

64. 主法上師不會七佛世尊超拔亡靈法,那麼,他就必須要擁有領土.

      也就是說,主法上師在法界中須本來就擁有領土及本尊宮殿

65. 那麼,主法上師是三地菩薩來者,就沒有問題.

至少,其音魂眾,也就是化本尊眾,可將亡靈接去其領土中居住.

66.主法上師是三地菩薩以下者來,是無領土無宮殿上師,故,其化本尊就只能將亡

     靈接到佛寺去. 因為其化本尊亦無處可去,有的是居住在佛寺.

     故祂們會將超渡亡靈也接去佛寺住.

67.當主法上師音魂眾很強而能來接引亡靈,但不論如何去接引,都出不去三界.

     自然是無法自渡,故無法渡人.

     除非上述已說過,此亡者本身具七心三要,命終七天七夜一心不亂,且具四級

     能量,如此化佛就能將其接引走,

 除此以外之亡靈,就得仰賴主法上師的超渡力量將祂們超拔走.

68.主法上師無此本事,卻執事主法當起超渡上師.

     將超渡亡靈渡到佛寺或宮廟居住或接去某不知處.

69.主法上師不具備超渡亡靈條件,亡靈亦無具備條件.

     在此情形下,就要看主法上師之音魂眾,即化本尊力量有多少.

70.這些化本尊並非真正智慧本尊,是唸咒者持咒而變出的化本尊.

     很多是衰弱且無食可吃,如果祂們沒有在佛寺吃飯的話,自然無食可吃.

     或住到密教道場,

     修密咒者產生很多化本尊,這些有自主力之化本尊,多數是衰弱無力的.

待續三

小龍女