1.從二次天地大戰後,巨靈戰死,其光魂,音魂,色魂,全部散落,其色魂往下墜,
音魂四處飄泊,光魂被大日如來佛收走.
2. 有的並無戰死,有的飽足而仍投生為人.
有的無投生,有的投生.
3. 那些投生為人的色魂,因為,經過無數次輪迴,故已喪失記憶.
4. 一再投生的結果,是認假為真,認為這個肉身才是真,自己的身份才是真.
其他皆是假.
5. 認假作真. 這個肉身,這個身份,都是業報所生,因緣和合所生.
6. 若不信,去看所有五千年來死去之人,所有一切終歸空! 一切銷亡 !
包括現在你我一切想法感覺..全部銷去.
7. 極多數人死歸三途,或往地獄中等待再次投生.
死歸判官明判生前一切.
8. 少數人升天.
有死後歸魔,歸妖精雜魅旁生去.
亦佛弟子死後再次轉世投生為人.
多少人往生淨土?
9. 這些事是多數人已所聽聞.
10.有一類眾生,其心性堪足以投生於人這類中,故,此次投生為人.
投生為人,卻忘失一切.
11.看著顯教經典,與 密教經典,其間差異性如此之巨大. 一講義理,一講實
修,二本其實是一本.
12.佛講演法,後,被集結,一本被拆開成二本. 一歸顯義,一歸密義.
顯義又分小乘大乘,此眾多人知悉.
密義又被拆開二本,一是共法,二是不共法.
13. 小乘善根者修小乘,大乘善根者修大乘,金剛乘根者修金剛乘.
14. 不論小乘大乘金剛乘,通通都應匯歸於一乘,叫: 中脈七輪之乘.
15. 劫初東方或西方戰團來,都須有歸依佛之善根,才能歸依佛門.
16. 有金剛乘善根者,才能聽聞金剛乘法教,無此善根者,難以學密修密.
17. 修密,又分四種,外內密真如四種.
18. 修密,又分顯密,密密.
19. 密又分法,分功. 二者等分.
20. 然,西方戰團來人,難以學功. 因為功,是東方戰團之戰友才易學.
21. 功法密法各分一半,佛悲愍,為各種不同眾生設不同救渡法.
22. 救渡眾生,非僅是千百億化身釋迦牟尼佛來救渡而已. 尚有法身毘盧遮
那佛,報身盧舍那佛來救渡,有各式各樣本尊來救渡眾生.
23. 密教經典裡開章明義講的就是法身毘盧遮那佛.
24. 毘佛變身大日來救渡眾生. 故,我們稱之為大日.
25. 當初東方西方作戰,是西方來攻打東方,因為,大日有令,叫東方全部歸去,
東方不肯,故,西方來,雙方開戰.
26. 東西二方大戰,死傷無數,故協議停戰. 大家回歸吧 !
27. 無奈,因為戰況激烈,死傷無數,通通往下墜. 回不去,只好先暫留地界養
息,再想辦法修回去. 當初叫要回去,不回,今日大家發現此處不宜久留,
一再輪迴只會越輪越沉淪. 一下三途永難再來. 於是,大家都想回去.
28.在此輪迴界太複雜,因此,此六道輪迴充滿著各種各樣生命形態.
29. 亦出現妖魔. 妖魔知道祂們怎麼都修不回,就甘脆地界稱王,搶奪.
30. 這些戰死之色魂,祂的音魂眾,等此色魂出來為人,音魂眾就會在旁教導
此人. 或附其身.
31. 眾音魂亦有很多皆迷失,必須跟隨歸敬三寶好好重修.
32. 投生為人一切從頭開始,就算菩薩投生亦會迷失,更何況是一般凡夫.
33. 故,今生只能聽聞一些較簡單教義,慢慢學習,再看能否漸漸懂密法部份.
34. 密法開章來教導的是法身佛. 亦報身佛,及釋迦牟尼如何修證成佛之道.
35. 因此,有眾生,來投生為人類,此種人類,偏說密教經典是偽經,非真經.
36. 諸佛菩薩遣派不同人降生或投生至人道中,應以佛身得渡者,即現佛身而
為說法,應以各類身得渡者,現各類身為說法.
漢地有漢地發願來救渡眾生者,修密之處,亦有大日如來佛,為救不同類
眾生,因地設宜,故,有遣派人降生至西藏,派人降生至漢地.
不同的降生或發願投生者,講演不同部份的法教.
37. 有人發願救貧苦眾生,有人發願蓋佛寺者, 有人發願護持佛教者,有人發
願佛門出家者,有人發願.......
38. 各種發願者,因其發願而來.
39. 故,不是只救一種眾生而已. 因為眾生各有不同機緣得渡. 或還要修很久
才能得渡. 所以,不是人人今生都能得渡的,因為業還很重故,還必須留在
人間修.
40. 有一類眾生是魔來投生,他們最想要做的是,消滅密法.
41. 所有妖魔界都處心積慮想滅掉密法,因為,真正密法一消失,所有眾生無
一人可得渡. 所以,魔界亦派色魂投生到人間來.
42. 那些能量等級高於二級以上的音魂,祂們其中最高者,就分出去色魂到人
間投生,其眾音魂就等待他,在他身邊,或等他覺醒時,眾音魂再慢慢
歸來.
43. 要將色魂音魂光魂三魂相合,始成一完整.
44. 只學顯義,不知密者,不知此事,故,單修其個人,求生淨土亦好,因宿世無
金剛乘善根故無法修密. 既無修密善根,無論如何難以修密,因為聽不懂.
45. 不懂怎麼辦? 各種法門中,修淨土快速,就算再笨,也很容易學成修成.
46. 因為修密很難,不是普通難,是越來越難,真難 !
47. 以為懂密法,事實上,是部份懂.
48. 密法又分功法與 修法.
49. 功法密法二分開,不讓人全得.
50. 藏密亦傳有金剛拳法,非指這種功法.
51. 藏密功法又屬於另一種. 總之,都是佛安排好的.
52. 要救藏密區之眾生,自然有藏密降生菩薩去救.
要救漢地區之眾生,另有一種人去救.
53. 人人各隨其業力及因緣而希得渡.
54. 有能量高者之音魂,祂們心性覺醒,故能修密. 祂們都知道去引導此色魂
去出離,且,都在旁協助. 這是指,此生也許有希望出離得渡者,
55. 如果,此色魂混鈍不明,業力太重,其音魂也無能為力,因為其音魂也是迷
失之一員.
56. 故,這牽涉到投生族別緣故.
57. 這個末法時代,皆是被遺留在此之金剛族,此族人遺留至今,該於這段時
間,末法時得渡,若金剛族被留下來,就要繼續等待,慢慢修,何時得渡未
知,看他要去跟隨誰,此生得渡.
58. 很多人是西藏人投生來此處,今生再見到藏密上師,便很有感覺.
59. 但,仍有眾多人,求無門. 不知找誰?
60. 修顯他知道非僅如此, 修藏密,他覺得事不僅如此而已.
61. 去灌頂了,看著本尊儀軌,口唸儀軌,心覺得不對勁,不只是這樣.
62. 唯有去看密教經典,越看越覺得很奇怪,與現在世界上所有教授都有所不
同,便能發現,密法已失傳 !
63, 我們所有人都只能瞎子摸大象,局部猜測而已.
舉例說:
摸到嗡濫 嗡齒臨 ....部林,就說這樣能成.
可以在顯密圓通成佛心要中,處處有寫如何修.
摸到各本尊法,就說,就是那樣修.
都是摸到局部而已.
64. 不相信? 不信就得去藏密灌頂,灌頂學法,發現,有更多不一樣的法出現,
會發現似乎事有不同.
65. 摸到了藏密,就說,就是那樣,仍是局部.
66. 不信? 那請問,何謂空性中有一字,生出蓮花,花上有日月輪..........
以為只是想空性,蓮花,日月輪墊嗎? 那就只是懂皮毛.
67. 況且,學來學去,我們大家都還是摸到局部而已.
68. 總之,全部的法,在我們心中都仍會是一團迷霧,因為都只是局部.
69. 不信? 舉例: 何以千手觀音又被放在密輪? 而觀音被放在臍輪?
不知道,對不對
70. 不信? 何以咕嚕咕咧佛母咒有三種?或多種? 何時唸?
亦不知道.
71. 不信? 何以供曼達有三種? 法報化三身曼達?
怎麼修? 難不成手拿曼達盤丟石子,就說,那樣可以修成就?
72. 結果三身曼達各有其不同秘密修法,全部都在身心中.
73. 沒聽過? 沒聽過不代表宇宙法不存在.
74. 總之,今生其音魂,提昇了,覺醒了,就能聽懂,知道什麼法,真正能解脫.
75. 一切非常複雜,有根性者,今生必能解脫 !
76. 今生世界無量雜法,充滿世界,就須要自己抽絲剝繭找出中正之道答案.
77. 不論何法,如何去判別真假?
凡是中道,就是真.
修中道之法,無他,唯五現證. 是真正中道.
78. 修中脈七輪之道,持五現證法,是真正中道,除此以外,皆屬旁邊.
79. 中脈七輪之道,亦分四種,是外/內/密/密密,故,菩薩戒雖屬外法,仍是中道
80. 戒律,真正戒律是六根塵處無執現真如,此須修密者才知之事.
81. 此毘那夜迦之心,從密教經典中提到,若持唸我根本咒法等等,你修此法
等等,我們便視你為同心人.
我是修此等法,而知其心,祂們的心,便是天地古老戰團之心.
被遺留下來的古老靈魂. 具有相當高智慧.
反而是一再投生的眾生,已經愚癡迷惑,認假作真,只知有自己,不管他人
,業障深重,什麼都不知,
這個人是假的,是業的和合而生.
你身上的色魂,才是真的.
喚醒你我色魂吧 !!
滅盡此業報心識 !!
你漸漸去滅此業報心識,你的色魂漸漸覺醒,如果,色魂,祂被淨化了,
脈開,祂出來,摩尼珠能昇上去,至少,要昇到心間,今生便能得渡 !
但一定要持菩薩戒,否則不能.
摩尼珠昇到頭頂時,業識妄心被淨化,這個你現在認為是真的,這個業識,
就會消失掉.
那時,你便知,我今日所說是真是假 !!
你可以去證明此事,而不必急著否定超過你所知道範圍外之事!
證明它吧 !!
小龍女