佛陀世界(2)

於是佛加持了五個寶瓶.  凡是得到這種寶瓶灌頂的人,將來就能證各種堅固之身.

其寶瓶中,放置了 ~四寶末,五河之水,五種香木,五穀,五種籽,五藏物,用五色彩布包五瓶,五種菩提樹的葉子,五時之花,五吉祥草. 

再加持五色線,及用五色綵綁瓶口. 如此一切天魔都進不來.

再加持五個寶傘蓋,便能運心來覆護六道眾生令得解脫的.

再拿五支支金剛羯磨杵放在瓶口上.

.... 那麼每種置入瓶中法物,都有其意義的.

如果找不到五菩提樹的葉子時,就另用他樹替代;

如果找不到五華,就用替代;

如果找不到五吉祥的草,就用替代;

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註:

像這種替代,事實上就是要找其它分子結構相類近似的植物來.

我在製作複方 或 法藥,或產品時,便是如此.  但製作者必須要了知哪種花草樹是可以取代原來的植物.

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那麼,接著是施~生飯三分. 見原文) 

原文) 供養隨處邪魔妖怪。加持已。生飯棄於大門外。與飛禽走獸而食。

生飯第一分,乃要施予隨在施處之妖魔與妖怪.  這些妖魔妖怪,像蛇精,蟲精,蛛蛛精,

蜈蚣精.......等,這裡面不包括動物靈.  這些妖魔與妖怪,就是各種相同的靈,所凝聚

而成一大隻.   

將生飯丟棄在大門外邊,給鳥獸去吃. 

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加註: 

所謂: 隨處的意思,便是要作[下施]的地方.  就是做下施的這個人,他要做下施之處.

例如:這個人住在新北市新店安坑該住所,那麼,他若想下施變食給眾生,就得先

施三分飯,然後,才可以開始施行[下施]工作.  

下施便是施予一.二級以下眾生飲食. 像施鬼神食便是. 不論施食,或煙供,都一樣.

可是,如果此人要出外,他到了台中某處,當時,他若想做下施工作,那麼,他也就應該

先施三分飯,爾后,才做下施工作.   

如果他不先施三分飯,他就要冒著得罪當地妖魔妖怪,當地地主,及被附身之險. 

但,他若不想做三分飯工作,就可以先自成馬頭明王等法後,再去行下施. 

不論是早上或晚上之下施,在下施之前,都變成馬頭明王,如此,可免除這三類眾生

的擾惱.  

不做三分飯亦可,但如果此人哪天一放逸不修自成本尊等法咒等,這些妖魔妖怪

地主十不善業附體等,就會折返來開始作亂. 

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第二分生飯,原文) 又生飯一分排一座位。供養隨處土地。

所謂: 隨處土地的意思,便是當地當屋的很早先的主人,祂已經在此處死住百千年了,

換句話說,就是 當處之[鬼].  此處並非指地基主的意思.

此第二生飯要施予隨處土地主.  祂居此處很久很久了. 

雖然此處地面來來往往人數眾多,然,祂在此處很久了.   

有人類來到祂的處所,就開始做施食,讓很多人侵門踏戶來到祂的處所來,

地主就會火怒不爽.   祂會認為這個人對祂不敬,不先跟祂打聲招呼,就叫很多人來

到祂的地方,這塊地方是祂的勢力範圍,所以,就會惹惱祂們. 

這些地主能力可大可小不一定. 

但,這個人忽來到祂久居之地,就開始上供下施.

就是下施,這個人下施食,不先拜馬頭,就叫一堆其他什麼眾生,踏到祂的地方,

祂不找這個人麻煩才怪呢! 

所以,第二分生飯,是要先施給隨處土地的. 

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第三分生飯,原文) 次用弟子十不善業生飯一分。

那麼,第三分生飯,便是要附身.  我們人身上都是有附體,這些附體都是因為

自身往昔至今日,十不善業感召而來的.  這些不知什麼的附體,祂們與此人結合,

住在此人身上的附體.  此人下施,會被跟回家,或附身在他身上. 

這下子,就要先將祂們給打出來.  

此人做下施工作,這些原本附體就會開始擾惱此人. `

故,在行下施之前,就要先將祂們驅出身體. 

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施這三生飯,就是要敕令隨處妖魔妖怪,土地,附體,敕令祂們不准來搗亂. 不准來家裡搗亂,不准附在此人身上.

而這個三生飯,在該處所,施者,只要做過一次就可以了.

但如果施者搬家,還想施食,就要在新家處再做過一次.

家裡只要有一人有做過此三生飯一次就可以了.

但是,任何人想行[下施]工作,每個人最好修做過三生飯法一次.

換了住所時,想下施,就得再做一次.  

至於如何修做三生飯,就請上師教授,或後續有教授時再來學習.

以往我做下施工作,像下施煙供,我並不知道要先做三生飯,

就開始施煙供,前一二年那時開始看得見這些妖魔妖怪時,才發現,

當我開始施煙供,那些妖魔妖怪就出現搗蛋.

當供天龍八部,祂們就會擠來看. 還邊看邊流口水.

我將乳酪多瑪變化後,丟入祂們嘴裡,祂們還 ㄣㄣㄣ吃一吃,就吐出來,ㄜ~~一付很難吃想吐的樣子.  祂們不喜歡乳酪味.

我發現,我下施煙供時,祂們就會搗亂.

偶而我試驗不變成馬頭明王,然後去施煙供,祂們就膽子變大來侵犯.

變作馬頭明王,不唸滿108遍咒,祂們就站遠一點.

唸108遍,祂們就站更遠. 

修作馬頭明王有點得利時,祂們就敬畏遠離. 

不像現在我修作的更得利了,果然才能如同經云,妖魔妖怪逃到40里外.   哪天施煙供不變馬頭,祂們鐵定瞬間跑來搗亂.

我發現了地主.  地主究竟是誰呢?

我看見二類. 一類是鬼,一類是地魔.

那天那隻巨大如大河流沙般的巨蛇,祂就是此地地主.

而居此處亦多有女鬼眾.

那不是幸好那時看得見祂們,要是看不見,這豈不糟了!!??

總之,施三生飯後,再去施食,若不願做此,就得每次一定要變身馬頭明王,並修法得利,保護自身.倘哪天生病,就要小心點,被這三類眾生找麻煩.

故修行人一定不能獨一人,便是此原因. 如佛所言,修密行人要像一輛馬車,它一個輪有二個軸,一個軸故障時,幸好還有一軸在轉,不然,就麻煩大.

這個意思,就是,倘其中一人生病,另一人可以修誦保護自他.

依我之見,還是做個三生飯後,再行下施工作,一勞永逸.

此三生飯並不難,但要由會的人教授.

很多人他做下施工作,結果,我聽很多人說,發生了很多異事擾惱不順事.

小龍女