佛陀世界(2)

口文殊師利白佛言: 世尊,云何名為斷見常見? 

口佛言 : 善男子。

言:斷見者= 布施供養皆無果報。善行惡行,此世後世,皆無有果。

父母變化,皆悉斷無。何以故? 

譬知燒木已,成其灰終無生理。是名斷見。

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白解>

文殊師利問佛說: 佛呀,那,什麼是 斷見,什麼又是 常見呢?

佛言: 善男子,你聽好了 ! 

所謂斷見的意思,有些人他認為,去作布施,或 作供養,都是沒有果報的.

不論 善行或 惡行, 此生或來生,也都沒有果報的. 

七世父母,過去父母,今生父母,都說沒有那種事. 

這種眾生認定,人死了,就像樹木被火燒成灰一樣,就沒有了,不會再生的.

便是他們這種人的斷見,

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言:常見者= 王常為王貴常為貴。貧富男女端正醜陋。象馬等類常無改易。

何以故? 譬如種子隨其本類。各別生芽終無雜亂。

白解> 

而常見呢? 有常見的人他們認為,此生當國王,就生生世世永遠是國王,

貴者永遠是貴,賤者永遠是踐. 

貧窮者永貧窮; 富有者永富有; 長美長醜永是如此,大象永遠是大象,當馬就

永遠當馬,不會改變的. 這種人認定的,就像種子一樣,天生是什麼種子,就永遠

就生什麼芽,永遠不變的.  

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善男子,此等眾生作如是見皆無果報。菩薩為彼起大悲心。開示演說緣起之門。

令其信入因緣果報。

白解> 

佛言 : 這二類眾生,作如是見解,都是認為沒有因緣果報的. 

菩薩見到這類眾生如是愚蒙,便為他們起大悲心,為他們開是演說緣起之門. 

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註: 

這類具斷見常見眾生,內心混鈍不明,用其肉眼只見短暫現在,看不見過去未來.

另一種眾生,雖無斷見/常見,然而,似乎亦混混厄厄頭腦不清楚.故,乘天只會

吃喝玩樂,眼看當下目前. 無法觀察過去現在未來.

無法觀查過去五千年來的人事物.

若非昔日之因緣,如何有今日之果?!

故言:

不要執迷於過去,過去已逝,要勤勉於當下.

不要期望未來,因為未來是屬於能把握當下之心行的人的.

看不見緣起,自然不懂因緣,自然不信因果.

人之所以會變成畜牲,有許多因素. 

1. 愛樂吃喝玩樂,且,養成性成習慣自然.

2. 少思少想,只顧自己,忘失恩義,私心頗重. 

3. 薄恩寡義,一付理所當然爾,吃了便跑,拿了就走.毫無謝恩之心. 

4. 想盡心思,撈人錢財,欠人財物不願償還.

5. 骯髒成性,混亂不堪,喜舔下體,樂在其中.

6. 亂吃一通,雜穢垢物皆愛嚐食

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自己看看手腳與身體,真是人身難得今已得,想得此人身如此困難,故,

行八正道是何等重要! 

端正身心行為舉止與作為,持守戒律,禪定靜觀,歸依三寶,時行六念 ! 

好好遵行八正道,才能再次得人身寶. 

正身,正語,正意,正心,正行為,正事業.正精進.莫散亂,心行念處皆於正定中.

眼睛不亂看,心念不亂想,切莫想入非非,切莫處心積慮用心狡詐,切莫利用他人,

切莫亂講話,切莫亂誇大,切莫亂瞎編,不噫測,不猜想,切莫自想自說又傳講,

切莫造謠生事.....凡是 身語意心不端正之事,一概不要做.

切莫等入三惡道時,一切反悔都太遲 !  

小龍女