<第二大悲>
原文) 傷哉眾生。於斷於常執著建立。
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菩薩看著眾生,心生悲傷~唉~~
眼見眾生深刻執著於斷見,常見上,內心真的哀傷~
放眼全世界的人類,無數人認為無來生,此生一結束就結束了.
由於斷見,自然不信因果,不信因果報應的人,自然會無所顧忌,於是會想要享受此一生. 然而,卻也建立在同時傷害他人身上!
接著,所有寡廉鮮恥喪盡天良的事都可能做的出來了. 以追逐此生的快樂為其一生,以傷害他人而無所知無所覺上,卻完全不知將可能換來千萬億劫永不再復返之結果.
有斷見的人最是可怕! 因為認為只此今生,無有來生,所以,就毫無忌畏去造惡.
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有常見的人,認為此生一死,20年後又是一條好漢 !
也就是說,他認為,大不了一死,有什麼了不起,馬上又能投胎轉世再來 ! 故,沒什麼好怕的 !
這樣也等於是間接認定沒有因緣果報一樣 ! 就是這種想法害了他,認為一世一世又一世,好似做什麼都無所謂一樣,反正,橫豎一死,但,別怕,20年又再回來了!
有這種想法,就什麼都不怕了,要殺要偷要搶也無所畏懼的了!
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菩薩看六道輪迴眾生,是愚癡的如此深重,如同長眠於大黑夜之中,如此沒有智慧.
菩薩看著眾生如此,就會用智慧,先去自我覺醒和觀察自心,於善觀察中,便會再用智慧和各種方法,去讓愚癡眾生亦能覺悟!
能夠具有這般的 智慧力,覺醒力,觀察力的菩薩, 不是其它人能比的上菩薩的能力的,因此,稱這是菩薩的第一種不共的事業 !
我們再複述一次,就是,用自己的智慧,先自我覺醒,了悟,與觀察,從而生起不共他人智慧, 再用善巧方便智慧, 去讓一切眾生也能覺悟!
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為何叫菩薩的不共能力?
因為如果是他有情,未必具有如此智慧. 很多有情他們有的總想自我安靜 自我禪定解脫,並不想管他人之事.
有的人他想逍遙自在,清閒舒適自我解脫即可.
有的人他只想於空性中禪定就好了,並不想混雜世俗人的事.
有的人他擁有了智慧時,卻不想將智慧分享,有的甚至想擄獵他人而已.
總之,是有各種企圖為目的.
然而,菩薩的動機卻很單純,是為了利他,併以自覺覺他,自悟悟他! 因此,菩薩具有無私之心,如此為他人所不能做到的,故稱不共 !
這種要讓一切眾生也能覺悟的智慧,必須具備相當的智力,慧力,否則,是難以做到的!
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菩薩看著眾生,這麼喜歡二乘道 ! 這樣是不行滴!
因為二乘人心,聲聞緣覺人,他們有一種習慣,就是才懶得管他人之事! 不干我事 ! 唯求自我清脫. 每天想的,老是那句話: 我要快點走了!!
像這樣的心思,其實是很狹小而下劣的.
為何這麼說?
因為,他,能有今日,不是他自己忽然就如此的. 此人受盡父恩母恩師長恩,手足恩,奴僕恩,朋友恩,國家恩,皇恩,一切眾生恩,七世父母恩...
一生中受盡那麼多恩澤,最大之恩,是佛恩菩薩恩金剛恩呢 !
說不定在他的一生中,曾經有很多人為他付出,照顧過他,幫助過他!
他到了佛寺去,受了信施之恩 !
他收了別人的紅包,也是信施之恩!
他食衣住行,都是來自十方信施!
總之,他之所以會有今日的成就,絕對不是他自己獨成的. 那是集合多少人力物力財力來成就他的.
如今,他卻只知自己樂逍遙,忘卻昔日別人對他之恩情 ! 竟乘天只想著自我解脫超昇而已! 實在是個徹底自私之人 ! 忘恩之人 ! 薄情之人!
故說他是下劣 !
況且,難不成他以為只坐在那裡禪定,就是達到最高成就不成? 如此狹小卻不自知! 難不成,他認為宇宙大道之理,就只有如此而已?
故,稱他是狹小!
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想要證成就菩薩果位,還有一大段階道要走,哪裡是二乘人心所知 !
菩薩知道二乘人之心思,菩薩便會發起廣大之心,要令這樣的眾生能安住在大乘法中!
這樣,事實上是不容易做到的呀! 因為,二乘人這種人,你要叫他相信大乘道,是有困難的!
如何去說服他放棄二乘法,修學大乘法呢?! 這需要智慧的. 沒有智慧難以勸服這種人,因為這種人說好聽,是仙風道骨,離群而居,無爭安閒,不管世事之人.
他不樂學習,只樂安靜禪定便好!
你要將法多塞給他聽,他還嫌棄呢!
菩薩如何去勸說二乘人去相信金剛總持尊,五大金剛,文武本尊,以及宇宙間的樹道?!
看著宇宙間的金剛界,胎藏界,法報化世界,如何讓二乘人解悟?!
故,菩薩擁有這種一般人所沒有的智慧,才有辦法讓此類人願意安住於大乘法中的!
所以,這要稱此為菩薩第二種不共事業才行! 因為除佛以外,菩薩以下的人是沒有辦法辦到的!
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我們從上述了解到,菩薩第二個大悲心,他自己了知'常見斷見'的錯誤,故要用菩薩他卓著的智慧去渡化於長夜暗冥中的眾生!
這類常斷見眾生,事實上是很危險而頑固甚至惡劣的眾生,這需要菩薩很大的耐心和愛心,以及能力和智慧的!
菩薩已是很有智慧的人,他又何必去淌這種混水呢!
而清淨菩薩卻願意去度化濁惡眾生,實在是菩薩的第二個大悲心啊 !
還是那句話,因為菩薩不忍見這樣的眾生,因執著於常見斷見中,而受永遠之沉淪!
菩薩就是想救這種眾生! 這便是菩薩的大悲心!
小龍女
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