佛陀世界(2)

口爾時,佛告一切法自在王菩薩言: .....

(出自:守護國界主陀羅尼經 )

善男子,若諸佛子。欲得成就阿耨多羅三藐三菩提者。

若欲善能知自心者。若有欲以大慈悲手,於生死泥拔眾生者。

應先發起大慈悲心。

普為眾生歸依三寶。

受菩薩戒.

發菩提心。

至誠懺悔,

作如是言: 

「唯願十方一切諸佛。及與住地得金剛智諸大菩薩。當證知

我當憶念我。我某甲等,發菩提心未住妙道。

今將身命歸依十方一切三寶。唯願諸佛諸大菩薩。

起慈悲心哀愍攝受。

我某甲等自從無始流轉已來。處在三界生死輪中沈溺惡趣。

入苦籠檻顛墜諸惡。無明羅剎有大力勢。諸煩惱怨長夜逼迫。

無主無救無歸無依。無有所趣無有教導。住於邪見險惡道中。

趣向生死背捨涅槃。入三惡道不能自出。墮於險惡廣大深坑。

追逐惡友隨順惡教。遠離一切諸善知識。都不覺知。

何者為損何者為益。何者是善何者是惡。為不善法繫著不捨。

棄背一切三乘聖人。長夜常為生老病死憂悲苦惱種種惑業之所羅網。

憂迫恐怖恒失本心自性寂靜。遠離種種三摩地門陀羅尼門。

諸地諸忍般若波羅蜜多甚深住處。

亦復遠離慈悲喜捨諸菩薩戒。

四無礙智六通。

十力四無所畏

無忘失法,無住涅槃。

一切隨眠我身具足。一切功德我身空無。

七菩提分八聖道分。

如是等法百千萬種悉皆遠離。

無數苦惱障礙留難恒所惱害。

唯願諸佛諸大菩薩。起大慈悲哀愍護念。與我為主

為救為歸為依為趣。願令我等速得圓滿大菩提道。

及於無量菩提眷屬。如來十力四無所畏四無礙解。

十八不共四攝三昧。解脫總持,六通諸度福德智慧。

如是一切諸功德海。願令我等皆得滿足。

又復十方一切諸佛諸大菩薩。當證知我當哀愍我受我供養。

願令供具積集圓滿。及與我身充遍十方一切世界。及攝十方無有主宰。

廣大莊嚴無量供具。現前供養諸佛菩薩。所謂種種妙寶諸...............

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小加註) 

看見上面: 先發起大悲心,是眾生無邊誓願渡. 

1. 普為眾生歸依三寶= 此法是極甚深之法,若習功者根本無此心,如何說是

習功者是更有效的相應呢? 這裡面談到了甚深之四歸依法,它含蓋

外內秘真如四層面的法. 

2. 受菩薩戒=此為甚深之法,菩薩有32不共事業及瓔絡莊嚴,做不到就難相應.

3. 發菩提心=此亦甚深之法,有五種菩提心之發起. 

4. 至誠懺悔=要發自內心,普為自己與一切眾生懺悔罪障.  

如果有人說他們的成就是來自於,無懺無悔,而得成就,那肯定與佛所言相反,

如果有人寧信人言,卻不信佛言,那他根本不是佛子,也是外道之人. 

想練功,得相應與瑜伽,不是只有練功而已,而沒有上述之佛法修習,

若想與九宮相應,就得知道 與佛無異的九宮祂們的各種無上殊勝的

瓔珞莊嚴,以及諸菩薩無上殊勝之發心.  

而這些義理,都被記註在佛經裡.