佛陀世界(2)

十種魔事。不應隨順。

佛說魔逆經卷一　

有一天子。名曰大光問文殊曰。其魔事者為住何所。

文殊答曰。住於精進。

又問。以何等故住於精進。

文殊答曰。其精進者。乃為諸魔求其便耳。

（小加註:對於發心精進修行的人,魔便會來找機會,及找他的缺失,不如法處,過失處,疏忽處,而有機可趁來作障他．)

若懈怠者。彼魔波旬當奈之何。

對那種懈怠的人,那些魔眾又會如何呢? 當然是不太理他,反正他都在魔掌中,行諸魔事,魔不擔心他會修多好啦）

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佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十五　

舍利子。若我滅後法欲滅時。於大乘行如是行相。修相應行者。發起殊勝精進之行。復於契經受持讀誦。為人演說展轉聽受。時彼有情復有十種魔事。

（大寶積經卷45菩薩藏會毘利耶波羅蜜多品：

小加註:

還有,舍利子,如來入涅槃後,佛法欲滅之時,對那些行大乘菩薩道之修行者,會出現這樣的諸現象,須了知. 那些在修練相應行之行者,當他們發起了諸殊勝精進之行時,又能去讀誦,並能受持諸佛經籍,並能為他人演說,令人們能聽後又轉述給他人知道,如此傳揚佛法之人.

在這種情形時,那時會出現十種魔難之事.

於此魔事不應隨順。轉復發起勇猛精進。成辦佛事。

像這種魔事發生時,千萬不要隨順這種魔心魔事,要更加轉

勇猛精進,最後才能成辦佛事.

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 何等名為十種魔事。

舍利子。若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬而來嬈惱。此是第一魔事。智者應當於此了知。不應隨順。

(小加註:

第一種所發生的魔事是=假如想要精進習讀經,依之奉行時,那時,魔就看準了此人,來到他的身邊,用祂們的意念,在耳邊講話,

會說:唉呀,你讀經做什麼呢? 讀那麼辛苦有何用呀,又沒有什麼用!不如去玩,不是比較快樂嗎? 大好天氣,大好青春,浪費這些時間作何用呀?

你幹嘛學這些咧,你不用這樣做呀,看去玩一玩,多好...做這些沒有用的,又沒有賺錢,又很無趣...一個好好人生白白浪費在上面,學這些,是騙人的...這些人都是不好的...

在你耳邊對你亂講一通,就是拿準了你心中的毛病來講的.這時你真的要小心囉,不知哪來的魔,存心要破壞你的正念的. 要是此人心思脆弱,馬上退心而去啦,所以,千萬注意自己,哪來這些奇怪念頭,剛好和你正想精進去修去學的心思相反.)(想去聽經聞法,祂們就叫你別去,那個法師人品不好啦,講的不好啦,不要去聽啦.

<祂正在破你的四依法,你可是不知道. 因為,你去聽此法師講法,就會學到很多,你一學到很多,對他們大大不利,於是,祂們要破你的心. 所謂四依之一,便是依義不依人,別管法師如何,你學的是佛法,你的心是菩薩,就對啦.但祂們偏偏要轉你的心,因為你還是幼子,弄不清法,而且,心思尚處在五毒熾盛之中,現在不叫你退轉,再讓你繼續聽下去,將來會跑出祂們的魔掌之中...>

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舍利子。若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬而來嬈惱。令諸眼目生諸疾病。此是第二魔事。智者應當於此了知。不應退屈。

(小加註:第二個來的魔障,就是此人很想要受持讀誦諸經,那魔就來了,退不了他的心,作不了障,就來更狠的,就讓他的眼睛出毛病啦,看他怎麼去讀!怎麼去修學! 有智慧的人就要知道此事,千萬別退怯,再繼續勇敢去讀去受持吧! )(就算瞎了,還是要繼續!)

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舍利子。若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。時魔波旬而來嬈惱。令其身分生諸病苦。此是第三魔事。智者應當於此了知。不應退屈。

(小加註=第三個魔障來了. 魔想:哼!你不退心,連眼睛瞎了還是要讀! 於是,魔就使出更嚴酷的手段對付他,讓他這個人生各種病吧!看他如何! 智者,千萬別退怯屈服,繼續加油!)(就算病死,也要讀也要學法,此身,就獻給佛祖吧!)

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舍利子。若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。令心散亂不樂本住。此是第四魔事。智者應當於此了知。不應隨順。

(小加註=第四個魔障來了. 魔想:不退心,眼睛不太明,生體病弱,我們就讓你的心散亂,讓你沒辦法去讀經,沒辦法去修你原本在修學的經法!! 有智之人,要了知,發現開始出現這種現象了,要更加精進去做,不要順著這種事情繼續下去,立刻上座去)

(在你未生病前,四週的環境先來擾惱你,看你怎麼修!讓你心散亂,你千萬別受影響,就算隔璧敲打,前面後面左右都在敲撞,你還是得汝汝不動才行)

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續二)

小龍女