佛陀世界(2)

授魔記品第三

口阿難。爾時放光如來告魔王言=闍致。汝今乃能發大勇猛具足精進。當固

汝心勿違本志。如護戒者自誓莊嚴。心所願求莫不成就。

阿難。時放光佛,知諸魔眾精進淳固一切不退菩提之心。以是因緣即便微笑。

(阿難,那時放光佛便對魔王說=闍致,你們今天能夠發起大勇猛精進心,你們

應當堅固你們的發心,勿違背你們今日之誓言志願,如同那護戒者自發誓莊嚴

己身一樣,心有所願求,莫不成辦!)

口佛微笑已。時彼眾中有一菩薩摩訶薩。名為月上。此菩薩者。亦是放光

如來為菩薩時。同行善友常相隨逐。時彼菩薩從座而起。偏袒右髆右膝著地。

合十指掌白言= 世尊。何因緣故而復微笑。諸佛世尊凡為微笑必有因緣。

若無因緣終不笑也。惟願世尊。為我解釋。

(放光佛微笑後,那時大眾中有一月上菩薩,該菩薩是過去,放光佛在做菩薩時

 的同行善友同伴,經常跟隨著放光佛而來來去去. 月上菩薩便從座位上站

起來,偏袒右肩右膝著地,合十指掌對著放光佛說:世尊,是什麼因緣,您又

再次微笑了呢? 諸佛世尊如果有微笑的話,必定有緣因的,不會無緣無故微笑.

如果沒有因緣,是不會在那裡去胡亂微笑的,可不可以請佛為我們解釋緣因?)

口阿難。時放光如來即告月上菩薩言= 汝今見是諸魔眾不。

(阿難,那時,放光佛便告訴月上菩薩說:你們今天看見這些魔眾了沒?)

口

(月上菩薩便說:看見了)

口佛言= 摩那婆。此諸魔眾見我眉間放大光明。雖居欲界發寬大心。以是

因緣過恒沙劫當得成佛。皆同一號名:無思光。其佛住世大作利益。若有眾生

見彼佛者。一切不退菩提之心。作利益已入般涅槃。佛涅槃後世界諸魔

大興供具。供養彼諸如來及聲聞大眾。

(佛說:摩那婆,這些魔眾看見我眉間大放光明,祂們雖然住在欲界天,但卻能發

寬大心,以這因緣,在過了恒沙劫後,當得成佛,祂們皆同一佛名號,叫:無思光.

這些佛將住世大作利益眾生之事.如果有眾生看見這些佛時,一切皆會不退菩提

之心. 等這些佛作完利益眾生之事後,便入般涅槃. 等佛入涅槃後,那世界諸魔

眾就會大興供養,去供養那些如來佛,以及聲聞大眾)

是諸魔等在諸俗人所住之處。於其夢時。隨所應見現種種形。或現長者。

或現居士。或現沙門。或現婆羅門。或現梵王。或現菩薩。現如是等種種形

已。若彼眾生心懷迷惑。為說法要除其疑網。因而告曰= 汝等捨家。汝等出家。

(那些諸魔等,在諸俗人所住的處所,進入到他們的夢裡,隨各俗人所應當見到的,去

 顯現各種身形,有的是現長者身給該俗人於夢中見,有的現居士身,有的顯現出家人身,

有的現婆羅門身,有的就現菩薩身給他們看.

 當現出各種形相後,假若那些眾生心懷迷惑,祂們便說法,來為其除去疑惑迷網,祂們

因此而這樣說: 你應當捨家去<註=斷六根,斬親緣情緣), 或你應當出家去...云云) 

如是世尊出於世間。應受供養。天人所尊。能拔諸苦等與快樂。我蒙佛故
今亦獲安。彼魔如是現大神通。化諸居士優婆塞等。增信歡喜。然後說法
教令發心。尊重供養如來大眾。發大誓願具修精進。所作功德一切迴向無上
菩提。終不墮於二乘之地。
(魔又告訴眾生說: 這些本是魔眾而成佛的無思光佛,出現在世間,是應該受到供養,
是天人所尊崇的,能為眾生拔去諸苦惱,給予快樂,我亦蒙佛緣故,今日亦獲得安樂.
這些魔眾如是來現大神通,來渡化諸居士以及優婆塞等,讓他們增信心和歡喜心,
然後說法給他們聽,教令他們發心,去尊重供養如來大眾,去發大誓願,具修精進,
所作的一切功德都迴向到證得無上正等菩提,終不墮於聲聞緣覺二乘之地)
 
<大法炬陀羅尼經 > 小龍女