佛陀世界(2)

出自: 妙臂菩薩所問經>

復次世尊所說。

有內勝最上妙寶。

又復於此流出究竟法寶。

從此轉生八大丈夫不退眾寶。

如是三寶於三界中。最尊最勝為大福田。

是故行人欲得滅罪生福。

及本尊現前 速成悉地者。

於念誦時

先應歸命如是三寶。

若有持誦我金剛部中真言者。

初應歸命三寶。

次復先稱那謨室戰拏。跋折囉皤拏曳。摩訶藥叉細那缽怛曳。

然後即誦真言。

其蓮花部亦然。半支迦部摩尼部亦爾

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小註: 

還有那內勝最上妙寶,且流出究竟法寶...之修行法,

這樣的修行,流出八大解脫,八種妙寶成證自身心三寶,

在三界中,才是最尊,最勝,真正最上福田 ! 

如上所言一切,滅罪生福,本尊即會速現前,且能速成悉地. 

就是這樣去修的.

簡單講,就是去修金胎二界之法. 也就是中脈七輪法,

也確實是如此. 本尊即刻速現前,可以說: 當下即現前

所言,起床一早,最初應歸命三寶.

歸命三寶,有言:歸依佛法僧,有內法歸依,有密歸依三種.

行外內密真如歸依法. 

於是,十方一切諸佛亦同時現前.

 
次復先稱那謨室戰拏。跋折囉皤拏曳。摩訶藥叉細那缽怛曳
 
接著經云,稱此咒句,這究竟何義呢? 
其實就是軍荼利菩薩法,和 金剛藏王法,及毘那夜迦同心法等.
接著是蓮花部觀音法等....亦同此證此修! 
  
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復次持誦行人於持誦時。

必先歸命三寶。

次復歸命本部明主。

然可持誦本修真言。

註:這樣又要再次修歸依,也就是開始起修胎藏界法,是真正歸命三寶. 

再來修金剛杖,本尊法,唸誦本尊咒.

若是行人不歸信佛。又復唯信辟支聲聞等法。信既不足及更內心。

常懷慳吝嫉妒者。不得執持我教所說大跋折羅

 註: 如果此人不歸信佛,又只聽信小乘修法,信心既然不足,加上此人內心

 常常懷著慳吝嫉妒心,這樣的人,不可以取大密法來修持.

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復有比丘比丘尼優婆塞優婆夷等。以邪見謗此大乘妙真言教。

言非正說是魔所說。

註:

又有出家在家四眾弟子,以他自己的邪見來謗大乘妙真言教,

說,那些都是魔說,非佛說之正法.

我說此人是大愚癡。 

復謂我大金剛手是藥叉類。非實本宗不肯信禮。

乃至復不信禮諸大菩薩。

若或持誦我妙真言者。非久之間必招自損。何以故

註:

我說那樣的人是大愚癡! 

那些人還說大金剛手是藥叉類,實非佛門之法,故不肯相信禮敬.

乃至再不信去禮諸金剛大菩薩!

如果這樣,卻再來唸誦我之咒語的話,不必經多久一定會自招損害.

為何呢? 

然佛菩薩等。豈有惡心損惱有情。但緣部內一切眷屬諸鬼神等。

見此癡人執我大金剛族大跋折羅。兼持誦我教妙真言者。

彼諸眷屬即當瞋目視之。乃至破壞身命。

註:

佛菩薩哪裡會以惡心去損惱有情眾呢? 即使是如此之人來唸誦佛菩薩所說咒,

其實是部內的一切眷屬諸鬼神等來毀損的.

因為部内的眷屬眾就會用瞋眼瞪看此人,乃至去破壞其身體生命都有可能.

若有四眾修行行人。常時讀誦方廣大乘之教。又能為諸有情分別解說。

具大精進轉不退輪。一心趣向無上菩提者。當知是人持誦我教。

必定速得意樂成就

註:

假如有四眾修行人,經常且長時間都在唸誦方廣大乘之教的經典,且為諸有情

分別去解說之,具大精進能轉不退輪,一心趣向無上菩提成佛,當知道這樣的人

若來唸誦我教之咒印法,必定速得意樂成就,想要什麼成就,就一定會獲證什麼

樣的成就.

復次我已前說佛菩薩等種種真言之教。汝應專心信受勿生疑念。

註;

還有,先前已說,佛菩薩等各種真言之教,你們大眾一當專注一心信受,

千萬別生疑念.

小龍女