佛陀世界(2)

1)上根人去觀想本尊, 已經不須要次第的去做. 只須要誦一個心咒,

一謁, 甚至只是動念思維本尊, 即能確確實實想成. 當下即成, 及自成者, 像泡沫出水, 這是從法界中召請本尊.

2)自成本尊為空(性)(如幻), 見本尊無自性, 為智(僅是光明, 無實體),

  這樣在空智中無所分別.

3)世俗諦為無間現成本尊 (肉身上有光明本尊, 是心光明顯現故)

  勝義諦為瞭知本尊自性 (是自己的心性寶珠光明自性), 到處找不到

肉體, 稱之為空.  這要世俗和勝義無分.  <世俗肉身內有光明本尊>.

4)本尊現為父佛, 為方便.

  本尊現為母佛, 為智慧.     故方便與智慧無分.

5)本尊現為”相者”乃大樂. 無自性.為空.  故空樂無分.

  (本尊有三身, 法身無形相, 若現相, 現出雙運身相, 其為心之顯現,

無自性. 空.  肉身中有本尊淨相, 心達極清淨, 沒有執著. 業. 但大樂, 成佛)

6) 本尊現為相者, 為覺, (這是自心覺性的展現) 其相無自性, 為空.

   故空覺無分

7) 本尊現為相者, 為光明, 其無自性, 為空. 故空明無分.

8) 用上述去自觀成本尊, 肉身可見, 而又無自性, 故超老死.

   語為不斷, 或 心咒無間斷. 意超生死, 故為法性續.

9) 每日四相 – 行.住.坐.臥 – 均不離本尊. 此為具上根者之道.

   此為極難為, 而為過往世專修者之所修.

   (過去世一直在修的行人)

(註= 自性寶珠 – 自性佛性 – 方便/智慧 – 空性 - 覺性 – 光明

     大樂 )

小龍女