佛陀世界(2)

<以下是蓮花生大士教授的修本尊法>

(8)若如是修持, 就會經歷五種覺受:

1>動的覺受2>成就覺受3>串習覺受4>堅定覺受5>圓滿覺受

*****************************************************

1> 動的覺受

若一時心未能定, 即有無數思想.意念.回憶浮現, 此為動之覺受.

經此後, 漸能駕馭心, 此覺受如同瀑布一樣奔馳.

<想成就,先須經歷 '不動'. 可見,如果心妄動的很厲害,就不可能會有成就>

<那是在觀修時,心都不動,無念,無想,最後連咒音都不見了... >

<所以,人們心裡妄念很多,五毒很多時,如果通靈看見什麼,你都不要太高興,

因為它離證悟成就有距離,須如此了知 >

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

2>成就覺受

後, 稍作本尊觀想, 全形相. 與 顯色同時堅住於心, 此為成就覺受.

這像小潭水. (力量像小潭水, 感覺有瞄到一眼一樣)

<心都不為它境所動,心裡也沒有任何期待,希望,求得什麼,沒有貪心,

看見什麼沒有瞋心,不會有嫉妒心,怨恨心,傲慢心..... 這些五毒隨煩惱應該是

越來越清,心越來越不執著. 

上面的堅住於心是一種專注力,專注的看著本尊形,種子等...>

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

3>串習覺受

再者, 無論遠近, 觀察均甚清楚, 而於一坐中, 六分之一時清楚住於心間,

無有粗想, 則為串習覺受, 如河之流 (力量像河流一樣)

(例= 一小時間有十分鐘是如此)

<而且安住專心的時間變得很長很長...,那個串習力很強...越來越強...

而不會感到煩躁不安跳動..........>

所以,去檢查自己,是不是到達此處了,如果是,這便是一種真實的覺受,

是什麼?   即: 心清明.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

4>堅定覺受

次, 無有念動, 能整坐觀想, 此為堅定覺受, 猶如須彌山(一樣巨大不動).

<要到達整天都能如此,心無厭足,不希求世間一切,都定在那裡清淨著.....>

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

5>圓滿覺受

再次, 若能終日, 或再多日, 仍不失本尊之手足(觀想), 甚至身毛之堅固觀想, 而無妄念, 此為圓滿之覺受. **行者修之, 直到(經驗)各種覺受

<經多日多時仍舊專注心清淨,無所求.

然後,修行者到這裡,其中會經驗各種覺受.

故,檢查自己是不是能如此. 檢查自己的五毒,隨煩惱,善根,惡根,

從這裡去檢查. 

故,看見了什麼,心很晃動,通靈了,起慢心了,這是與此五覺受不同的.  

那個串習力很強的話,隨時隨地就可以起明覺心.

小龍女