佛陀世界(2)

我等今日未離生死。己自可悲。何容貪住此惡世中。今者幸得四大未。衰五福康悆。遊行動轉去來適意。而不努力復欲何待。過去一生已不見諦。今生空擲復無所證。於未來世以何濟度。撫臆論心實悲情抱。大眾今日唯應勸課努力勤修。不得復言且宜消息。

解) 我們大家今天都尚未能離生死輪迴牢籠,應自己感到可悲才是!

哪裡還容得下想貪戀世樂,想長久的住在此五濁惡世中呢?!! 

今天幸好四大未衰,五福還在康泰慶有餘中,行止舉動都還能隨心自在,現在還不努力的修,請問,要等到何時才要修? 

過去那一生已經不能見真諦,今生還要再一次白白空擲歲月仍無所證,試問,未來世能拿什麼來救自己? 大家捫心自問自己,實在是要叫人抱頭痛哭才是. 

今天大家唯有努力勤修一條路可走,不可以再說等一下,等我有空,等我有錢有閒了再來修!!

粱皇寶懺 > 小龍女

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<第一版之先前的白解>

2 趁身體康健福在快努力修行

佛又說:

眾生的疑惑習氣, 其形成的原因, 是由無量複雜原因所組成的.  

且疑惑習氣, 就算出了三界輪迴了, 也尚未能全部滅盡, 更何況今天有這個身體, 都還未出離輪迴, 如何能夠在很短的時間內消除這些疑惑和習氣呢?  

若此生不能斷這些疑惑習氣, 來生只會更增熾盛, 絕不會無故減少的.

應當自行行苦行, 當依佛語, 如教而修行, 不可疑惑心生, 而不願忍受因為修行所生之勞倦.  諸佛聖人之所以能得出生死度於彼岸, 實在都是因為積善積到功德圓滿的緣故, 而得到了無礙自在的解脫.

眾生今日並未脫離生死輪迴, 實在應該自感悲傷了, 又如何更容得下自己去貪戀住在此惡世中呢?   今天,尚且幸運的身體的四大並未衰壞, 五福尚且康在, 又能夠遊行動轉去來隨心自在, 現在不努力, 更待何時要努力呢? 

過去一生中已經不能修證真諦了, 今生又空擲光陰, 無所證得, 像這樣, 在未來世時, 拿什麼來救濟自己呢?   捫心自問自己, 是不是應該悲哀到痛哭流涕才是啊 !!

大家今天唯有應該努力勤苦修煉, 不得再說=再等看看.