佛陀世界(2)

(某甲)等不為自身求無上菩提。為度十方一切眾生。取無上菩提。從今已去

至于成佛。若有眾生愚癡黑闇。不識正法起諸異見者。

<註: 我OOO等,絕不要是,是為了自身利益而已,而來求取無上菩提的,

而是為了度十方一切眾生緣故,而來求取無上菩提,願早日成佛,才具有大力

來救度一切眾生!! 讓我從今現在開始,乃至得證成佛之間,如果有這類眾生,

他們是因為愚癡黑闇,故不識什麼究竟是正法,內心起了各種不同的異見,>

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復有眾生雖修道行不達法相者。如此眾生。乃至未來。(某甲)等誓以佛力法力

賢聖力。種種方便令入佛慧。令此眾生具足成就一切種智。相與至心等一痛切

五體投地。歸依十方盡虛空界一切諸佛

<註:還有另一類眾生,雖然修道,但行止還是無法到達法相的,諸如此二類之眾生,

乃至盡未來際,我OOO等,誓願以佛力,法力,賢聖力,用種種方便,要令他們能入

佛的智慧中,令此二類眾生,皆能具足成就一切種智. 今我見到這些類的眾生,

內心無比痛切,以此之心,五體投地的來為一切眾生,歸依禮拜盡十方界一切諸佛

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　南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無普光佛　南無普明佛　南無普淨佛　

南無多摩羅跋旃檀香佛　南無旃檀光佛　　南無摩尼幢佛　

南無歡喜藏摩尼寶積佛　　南無一切世間樂見上大精進佛　

南無摩尼幢燈光佛　南無慧炬照佛　南無海德光明佛　

南無金剛牢強普散金光佛　　南無大強精進勇猛佛　南無大悲光佛

南無慈力王佛　南無慈藏佛　南無慧上菩薩　南無常不離世菩薩　

南無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩 

<出自:粱皇寶懺二> 

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註

1:若有眾生愚癡黑闇。不識正法起諸異見者。

因為長劫的輪迴緣故,故心識愚癡,黑暗不明,愚笨,故而難以辨視何為正法,

何為非法,於是,內心聽見非正法時,就跟著起諸不同於正見的異見.

跟著非法而去了...捨離了正法.

2. 雖修道行不達法相者:

又有眾生,雖然在佛法中長期的一直修,還是不能通達佛法,於行止上仍舊無法

達到佛講的,無法依教奉行. 

達法相,有很多種,諸如,佛講,不能學小乘只度自己,不管他人之行止.

想出離,要修菩薩之六度萬行. 修密的人,要外現頭陀行,內秘密乘行. 

修道具三心,一是出離心,二是菩提心,三是性空正見.

而非捨了第二心,直接跳第三心.

修本尊法,是心意是本尊意,語是咒音,身是菩薩戒行.

本尊意,是心念皆見一切眾生之心,盡是本尊. 

諸如各式各類的教導,須通達,而知真正法之相貌. 

法之相貌,眾生皆有佛性,皆堪能成佛. 

例如:眾生皆是金剛瑜伽女,於是,便能見到金剛瑜伽女的真正相貌..

離於我人對境中間. 

上述二種,都在講,菩提心,是謂:救度眾生之心,救度眾生,最初施以布施,

最後,教導施. 

眾生修行,修到最後,一是跟著非法又跑了,因為邪見顛倒見不正見種子緣故,

所以,難以契入正法中,反入不正道去了.

二是,有眾生,就算沒有跟別人跑了,還是難以通達至[法相],修了老半天,

仍舊一頭霧水,或迷在於迷霧中,困惑迷網著.

最後,還是要由文殊大菩薩來救度.文殊大菩薩施以般若慧之教導.

修行要修至,到達文殊宮時,才能具真正之般若慧,也就是,想證成就,就得先修到

文殊般若慧處. 文殊是法王子的代表,眾生要修到此處,才能具有烏虛尼夏恰卡瓦第

之慧. 至此,始知,釋迦牟尼佛所言,一切天龍八部,大家,皆要以文殊大菩薩為

導師.諸佛之所以成佛,皆是由文殊菩薩之教導,而成佛的.

故當自己能自安始能安彼,自度始能度彼,自救始能救彼,那時,便具有般若慧,

故可以讓愚癡黑黯,迷網修道人,直至有智慧. 

小龍女