佛陀世界(2)

答覆)

1. 有真本事之喇嘛,決不傲慢,傲慢之喇嘛,決無真本事. 因傲慢心大,本事即不大. 

昔宗喀巴曰; 空器始能受水,即此意耶. 虛懷若谷,學問自長.

2. 起分之精意,在於佛慢堅固. 何謂佛慢堅固? 即: 行者自觀為佛,一心不疑.

(起分=開始起修~氣脈明點拙火之法 )

3. 修法不自觀為佛,必無有是處.

4. 先消己業,後乃度生. 如此始合修法之道.

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乃有二觀

1. 想眾生皆是與己相同之本尊,倘以為眾生為凡夫乃顯露其心地不好.

2. 想利益眾生

不行此二想,悉地不來.

*(行者每日須發願: 願滅盡一切罪障,願獲各種智慧,願證各種悉地 )-此為佛所教授

如以眾生為凡夫,則本事不來.

*(心量器小故力量小; 加持力亦變小; 眾志成城法力大 )

視眾生與己相同之本尊,是修法之道.

想眾生被心光一照全部變成本尊,一切器物皆成本尊宮殿.

此修習之念須十年功夫,方始有成.  若只修一二年決不能成.

因視一切眾生皆與己相同本尊之化身,一切為宮殿,此想法不是容易事. 非修習多年,否則不能一心無疑.

若能一心無疑時,此人始有修起分之道理耶.

倘心中想著他人短處,及疑一切有情,非本尊化身,則起分道理一定不來. 能一無疑則見道自來.

見道時,八萬四千煩惱自然都知道對治之法.

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道有五種

1. 聚道

2. 行道

3. 見道--見道時,嗔心疑心自然去除--此處有十六個階. 始知一切眾生之心皆相同.

4. 修道

5. 不學道--即成佛,法身成就六通盡得

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心中放光,消除來人之罪業魔障

自觀本尊,一心不疑,亦不鬆懈,並想利益眾生,將此成佛及度生二念頭循環,觀想成就之路.

滿虛空十方諸佛菩薩金剛.諸天金剛.護法諸天.勇父空行守者眾.

佛菩薩金剛於往昔乃至未來際,皆是我等之上師.

是真正的傳承上師,能傳授真正之心要密中密秘中秘.

為我等之至成佛之間歸依跟隨之對象.

於東方界琉璃世界現琉璃色

於南方世界有十方之金黃色

於西方界有十方諸佛之寶紅光色

於北方界有十方諸佛之雜色光

於中央有五方佛所聚一切諸佛之五色光,所成之彩色光

故,上師本尊勇父空行護法守者眾皆不離,無有上下座之分

小龍女