佛陀世界(2)

原經文: 佛頂尊勝心破地獄法一卷 >>

大日如來變成憾字。字變成劍。劍變成不動明王身。

明王變成瞿利伽羅大龍。現忿怒相, 纏利劍。

龍王變成二人使者。矜迦羅使者, 制吒伽羅使者此也。

<註:  此大龍,變現出藍黑色之大龍, 纏繞著利劍........... 或見~~~~~~~~

白大龍..黃大龍..紅大龍...綠大龍...藍黑大龍...黑大龍

每個人見到的,可能不盡相同,實因為本身現前根性故.

<若見此變現大龍,莫以為見到魔啦,祂是自性所變現的 > 

<即連明王亦是自性之變現, 行法,並非僅僅只是-[想]的層面而已. >

就連 [大日如來]四字,也是喻意.  當淨菩提心現前,能滅諸罪. 現眷屬.

此龍,明王便是.  去看密教圖片,有一圖是畫一劍,劍上纏二龍.  

佛經云: 梵天認為有此必要,須要用文字作語言,於之間彼此作溝通,

於是,傳出梵語.  經過久遠輪迴有情,失去五種神通,需要用文字來形容,

用語言作彼此間心意之傳達.   故知,色,感受,想,行,意識,是五智造業之聚成. 

一般修密的人,依佛言做: 先觀想出大日如來佛,變成憾字,再變成劍,再變成

不動明王,明王變大龍,大龍變二使者.  是運用[想蘊]的行流,令出現

大日佛...乃至二使者.      會出現的原因,實是因為有此本具此脈故. 

有此脈故,會變現出該形相來.   若心眼被雲遮時,則見不到這些形相.

用專注心作想,令現形. 見到了這些形相,心不應執著此色相.

上述之[想],是一種引導. 而每個人因根性差異性故,而現不同之行想.

對法不通達者,所作之想是僵硬而不通. 加上惡性故,對自己無法知道的事,

便會用身語意去造業.    

故知,種種依著所修方法之差異,將因人而呈現出不同情形. 

當勉己再多加學習,以期望我及一切有情眾生,皆能得出苦海生極樂.  

以此廣大心取代惡心行.   

般若波羅蜜多心經 觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧照見五蘊皆空‧

度一切苦厄‧舍利子‧色不異空‧空不異色‧ 色即是空‧空即是色‧

受想行識亦復如是‧舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧

不增不減 ‧是故空中‧無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意.......

心被雲遮住深重之人,在行想時,便依教奉行,想~~~  

佛經中用的字眼,是[想],非用[觀想]. 

若用[觀]一字時,便言: 若作此觀,即為正觀,若不作此觀,便是邪觀.

這些意境是不同的. .   後來輪迴眾生,用久了文字,句,串,文,便深陷於文字中.

用久了色蘊,便深陷於色蘊中; 陷於受蘊,想蘊,行,識蘊中.   

若淨菩提現前時,其相應之相會現前. 即是此對境.  

大日如來變憾...

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12.是五字者是名祕密悉地也。亦名成就悉地。亦名蘇悉地。蘇悉地者。

遍法界成就佛果證大菩提。法界祕密言。光明遍滿。唯佛與佛能入此門。

緣覺聲聞不能照此。亦名祕密悉地。

13.若誦一遍。當如轉一切經一百萬遍。

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14.祕密悉地者。從心至頂。祕密悉地即法身成就。即是三種常身正法藏。

是故

     稽首禮尾盧遮那佛

　稽首毘盧遮那佛　　開敷淨眼如蓮華

　三界調御天人師　　大菩提心救世者

　深妙真言加持法　　流入無生阿字門

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15.阿字如阿摩羅識。阿摩羅識體阿梨耶識。用阿字含藏萬法。

 猶如藏識含諸法也。故毘盧遮那四字含四教義。

九重月輪表八葉九尊。<註: 現曼達拉壇城,中央一尊,八方八尊 >

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文殊真言下品悉地

阿羅波遮那　

一字:唵 慈臨(二合)　

**萬事通用是名: 出悉地。能生根莖遍滿四方。 

誦一遍如轉藏經一百遍。出悉地從足至腰 

加註>> 萬事通用,就算你修的任何本尊,也都是一樣的. 

若證至此,便得破界入第四度空間.  從此解脫有份.  

如2012-2013年所言,淨化自己,提昇入第四度空間.

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阿微羅吽佉　

大日如來真言中品悉地。

是名: 入悉地。

**能生枝葉。

**又入悉地者從齊至心。(臍)

**遍滿四方光明晃曜。入佛法界。名:入悉地。

**若誦一遍如轉藏經一千遍

<註 : 謂~心地法門,四方光明 > 

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阿[鍐-凶+(鬯-匕)]覽唅欠 

(上品悉地)毘盧遮那真言。

是五字者是名: 祕密悉地。亦名:蘇悉地。亦名:成就悉地。

祕密悉地者,從心至頂。蘇悉地者,即法身成就。

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**又成就悉地者,成就佛果證大菩提。法界祕密言。光明遍滿。唯佛與佛

    能入此門。緣覺聲聞不能照此。即名祕密悉地。

**若誦一遍。當如轉一切經一百萬遍。

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**如是三種悉地真言。雖佛頂尊勝心真言。皆是大日如來三身真言也。

**由此當知。尊勝佛頂者。即是毘盧遮那如來身。即是三部佛頂身。

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三識者。

一波陀那即六識。

二阿陀那識即七識。

三阿梨耶識即八識也。

今第四加阿摩無垢淨識。當為九重心月輪義也。

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出悉地(根莖從足至腰化身) 

入悉地(枝葉從臍至心報身) 

成就悉地(從心至頂法身佛果) 

皆悉入流阿字。當作三品觀。

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上品者

體即同大千界身。即同法身摩訶毘盧遮那如來身。大千界內為一切眾生。

說八萬四千法藏正教。欲俱時成佛。

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中品

觀我體等中千界身。即同應身大日如來身。中千界內為一切有情。

說八萬四千法藏教法。欲俱時成佛。

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下品

觀即我體等小千界身。即同化身文殊師利菩薩身。小千界內為一切眾生。

說八萬四千藏經。欲俱時成佛。

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 註-

觀我體等,若進入其中,從上往下隨著光流而行至下,由下行往上. 

由上往下看,由下往上看.整個地水火風空輪,以及天上月,水中影.  

便發現了,整個這個業報身是假的,是因為光音脈色質,造業故而生的. 

 看此文,要用立體行,不能用平面空間來看. 

然後,單單僅是歸依法之四灌,及憶念四門,便得出煖熱..... 及種種其它..

 小龍女