佛陀世界(2)

<引用自優遊自在部落格>

今天第二次依照老師教授的"三部三摩耶契"修練著。

在觀修的過程中發現壇城變了，變的深邃無邊。

就像是無數的"佛、菩薩"同時降臨，熱鬧無比

看出去就像是超高畫質的影像，清晰鮮明、光亮。

在觀修大輪金剛陀羅尼21次的時候，我看到了"法輪"

並不是我以為的"佛、菩薩"形象，祂們全是光體，

中心有光團、周圍有光點圍繞，再外圍就是無數的光點，

以順時針的方向、很緩慢的移動著，

我在出聲持咒著，但是"法輪"出現時，我感受到的卻是無遠弗界的寧靜，

已經聽不到咒音了，沒有入定，但卻可以感受"佛"的加持。

感謝"三部三摩耶契"的殊勝，http://tw.myblog.yahoo.com/jw!EH.NgiWBERplP.foKshKj3U-/profile

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小回應>

11. 爾時毘盧遮那如來。觀見是已。至菩提樹金剛道場。示現無數化佛。

遍滿虛空,猶如微塵。各共同聲告菩薩言: 善男子,云何不求成佛之法 ?

菩薩聞已,便虔恭合掌,白佛言: 我今未知成佛之法。唯願慈悲示菩提路。

 時諸化佛告菩薩言: 善男子,心是菩提。當求自心。

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12. 爾時,菩薩聞是法已。

一心觀察真言之義趣。然後,便白諸佛言: 我(已)得是法(了)。

13. 時佛(回)問(菩薩)曰= 得何等法呢? 

菩薩答言: 心是菩提。我得是法。

諸佛告言:  (汝說已得是法,然而,應)更復微細觀察分別。

(註=

說你得菩提心法,然而,實在應該更須要,再更微細的去觀察分別才是)

菩薩白(佛)言: 

心意識法。入諸煩惱。共相和合。不可分別。

(心,意識,法=法,指一切,盡是法)(這三種,心意識法,當諸煩惱進來時,心,意識,

和一切內外之法,三種和合起來時,實在不可分別的)

然諸法中。求心心所。悉不可得。

(然這一切,從心去找,心所去找,一切都如幻,暫時影相塵垢)

五蘊法中。求不可得 

十二處中亦不可得。 

十八界中亦不可得。

乃至十八空中亦不可得。

蘊處界法一一分別。一切法體無我我所。

補特伽羅無我我所。心心所法本來無生。亦無滅處。

於諸世間一切心中。亦不可見。內無外無。中間亦無。

過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。

猶如幻化無有差別。我今自證皆悉如是。

世尊如我解者。心心所法本來空寂。依何等法求成佛道。

諸佛告言: 心心所法和合之時。自覺苦樂。名自悟心。

唯自能覺他所不悟。依止此心立菩提心

(唯有自己能覺了的,他人不會知道的,就是依止此心來立菩提心的)

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14. 復次瑜伽行者。如彼菩薩(就要像該菩薩一樣)。觀察心已。

閉於兩目。諦觀自心。意(念)想祕密之義。

爾時世尊而說偈言

　行者想月輪,定中普禮足  (於定靜中普禮三世諸佛),

　唯願諸如來,示我所行處

　諸佛同音告(言)=汝應觀自心,既聞是語已,如教而觀察

　久住諦思惟,不見自心相

　復想禮佛足,白言最勝尊=我不見自心,此心為何相? 

     諸佛咸告語=心相難測量,授汝心真言,如理諦觀察

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15.復次瑜伽行者。作菩提心相狀之觀。  

是諸化佛。告菩薩言善男子: 應發無上大菩提心。

菩薩問言: 云何名為大菩提心? 

  諸佛告言: 

無量智慧猶如微塵(那麼的多)。(應該在)三阿僧祇一百劫中。

精進修習之所成就。

 遠離一切煩惱過失。

成就福智猶如虛空。

能生如是最勝妙果。

即是無上大菩提心。

譬如人身心為第一。(舉例來說,人的身心,才是最為第一修行之處)

大菩提心亦復如是。(大菩提心也是一樣)

三千界中最為第一。以何義故名為第一? 

謂一切佛及諸菩薩。從菩提心而得出生。

菩薩問言: 大菩提心其相云何? 

諸佛告言: 譬如五十由旬圓滿月輪。清涼皎潔無諸雲翳。當知此是菩提心相。

爾時如來而說偈曰

　一念見淨心　  圓滿如秋月　

復作是思惟　　是心為何物? 

煩惱習種子　　善惡皆由心　

心為阿賴耶　　與淨識為本

　六度熏習故　　彼心為大心　

藏識本非染　　清淨無瑕穢

　無始修福智　　猶如淨滿月　

無體亦無用　　即月亦非月

　由具福智故　　滿月如自心

　菩薩心歡喜　　復白諸佛言= 

  我已見心相,清淨如月輪,離諸煩惱垢,能執所執等

諸佛咸告言=

汝心本如是,為客塵所翳,不悟菩提心,汝觀淨月輪,

念念而觀照, 能令智明顯, 得悟菩提心 ...................

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註= 

此是人身心中三月之一,名: 心月

親見本尊,是己先見己是本尊心身,

而本尊有五種身,並非只是外相之身形而已.

若不見己為佛菩薩本尊身,卻僅能見外界諸佛菩薩或 靈界鬼神仙魔..

此是通靈. 非正觀.   

所謂見自己是本尊,指的是,一切五毒悉已逐漸被淨化,恢復本來面目.

再往下看~~  ....眾等合成一聚,現大光明團

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爾時如來。知諸大會心之所念。而告之言: 

汝等於此莫生疑惑。我今已說是深妙法。

三世諸佛心中之心。

一切佛法攝入此經。

一切佛法從此經出。

是法名為: 一切如來真實境界大乘瑜伽微妙對法。

此是一切如來之心。金剛真言最勝祕密

爾時從諸佛心。出是法已。即是時薄伽梵普賢陀羅尼此祕密法。

變成無量無數圓滿月輪。

1.      此滿月輪。能令眾生大菩提心皆得清淨。

2.      此等無數圓滿月輪。在於一切如來左右。

3.      從此月輪。現諸如來無量無數大智金剛。

4.      此大智金剛從滿月出。復入毘盧遮那如來心中。

依金剛薩埵三昧妙堅固力。及一切如來大威德力故。無量無數智慧金剛。

合成一聚。量等虛空。現大光鬘。

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小再加註> 

... 如同念佛,...名觀一切佛身,以觀佛身故,亦見佛心,佛心者,大慈悲心是.

以無緣慈,攝諸眾生.

 法身毘盧遮那佛, 報身盧舍那佛, 千百億化身釋迦牟尼佛 

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他由自心修證起,於是,漸開心眼,乍見毘盧性海,漸開陰陽眼....

 <小龍女>