延續上一篇的下中上等財,我們了解到了,世間財富僅屬於下等財,並不能令至解脫生死. 但下等財可以拿去供養聖賢,造塔建寺供僧施貧濟急,為自己培植福德.
下品成就,從足至臍輪. 臍輪代表頂位,世間法王之位.
若脈輪鬆開轉動至臍輪,就證得法王位,徒弟滿天下,財富無極.
中品成就,從臍至喉. 證得他心通,隱身自在,飛行自在.
上品成就,從喉至頂. 不餘此身,跟著佛飛出三界,
最上成就,直飛至昊天.
一般人,眼睛常見財,可能會認為有世間財者是最上者,但,卻非如此.
看此下中上等財,便可知.
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我們現在要來探討~~何謂: 七聖財,即=信財,進財,戒財,慚愧財,多聞,捨財,念慧財.
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1. 信
是指一個人有實在的德養, 能行深切的忍辱, 能得到樂欲心淨的信果,
這些都出於自性中. 信,能對治各種不信心,並樂於行善。因為相信善有善報,惡有惡報.
此信,它本是澄清的,信根所生之信力,就能淨化眾生的心, 以這個殊勝的心,所以將祂稱作:淨心. 就好比淨水中的清珠,能清淨混濁之水. 如此的信心,便能對治不具信心, 能令人愛樂證修世間及出世的善.
為何能行深切之忍辱? 因為,是前面的信因而得來,相信了諸佛所說的忍.
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2. 慚
依自法之法,而去崇重賢善,此是本來具足的自性.
慚心,能對治無慚心, 能止息惡的行為業.
依自法而令尊貴增上, 因此會去崇重賢善,羞恥過惡,能對治無慚,息滅諸惡行
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3. 愧
依世間力, 內心便輕拒暴惡之性, 愧心,能對治無愧心, 能止息惡行成為惡業.
依世間而訶責厭患惡之增上,內心便輕拒暴惡羞恥過罪.
能對治惡愧,止息惡業
當善心起興時, 不論隨緣何種境界,皆會生出崇重善,以及輕拒惡.
所以慚心與愧心,祂們是遍俱之善心.
慚愧心,是因為觀察善惡對立的緣故, 所以此二種心,是俱遍善心的.
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以上三種心,我們以口語話,用最簡易的方法來講解吧 !
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現在人的能量級是 0.2. 而-0.1~1,2 級,是生為人類.
性輪一轉,是 2.1等級.
氣入中脈,是 2.4
密輪一鬆動,是 3.4
密輪一轉動,紅菩提一飛起來,是 4.0
飛到了臍輪,鬆動臍輪,就是 5.4地菩薩.即所謂頂位,世間法王位.
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在足底~~至海底輪,這段,是從地獄往上算上來.
0.2~1~的等級,是在海底,此時,此人們的心,都是渾渾厄誨不明的.
此時的眾生,真的需要的就是信根,就直管相信聖賢所說的話,別無它法.
相信佛講的因果報應,相信佛講的三界輪迴是苦,三界外是寂滅為樂.
從初信,乍信,略信,更加相信,自己去印證,故越來越相信,再繼續聽聞,
再從生活中去印證,又越加相信 苦集道滅, 十二因緣等.
等自己去修證,產生了各種輕安覺受,就越來越深信了...
一直到非常深刻信心,不再退轉為止.
通常都是進進退退,忽信忽不信,遇困境就不信,事情有轉機,就相信.
需要培養信根,讓信根產生信力,而終至獲得信果.
信,是本俱的佛性,當人們有自信心時,是一種善根發起的表現.
當自信心退失時,是惡根的表現.
被他人相信時,自然會很開心; 被他人質疑時,自然會失落.
這是因為,信根,本來就是佛性之一.
故人們對於信,是很自然的表現.
有人講話,人們自然去相信他,這種信的表現,是善根自然的反應.
人們常講,你怎麼被人一講就相信了? 你真笨 ! 你不對 !
講這種話的人是錯的 !
因為,信,的表現,是因為此人有善根,故他很容易相信他人.
越有善根的人,其信心的表現,越加明顯.
現在對信,有了更進一層的認識了吧 !
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那麼信,為何是一種信財呢?
這種信財,亦可說下中上等財.
有錢,就拿去布施供養,為自己培福,故,今生來生感得福報,這是因為相信聖賢講的話,依教奉行,所得之善果報.
依聖賢去行福德品德之事,感得來日升天之果.
依聖賢之教導,去修出世間功德,感得證五道十地諸功德,早日成佛之淨果.
一切,都起於信,故言,信是第一聖財.
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人們所有的能量,有80%都存在於海底輪,當人們開始修行時,其能量會不斷湧現在海底輪,往上竄升到性輪之間.
此時的人們,在外在會展現各種業報習性,及五毒熾盛.
此時,唯有,諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,是諸佛所教. 這句話,就是依於一字: 信.
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當練習瑜伽功法時,它首先是修練~~從足底 至 海底.
它是~~信也成,不信也成.
因為,當能量匯聚在海底時,便將性光展現出來.
此時,因為自己見到自己的性光,所以,不信,便自然相信了.
這就是信根發展起來,形成信力.
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在密教無上部之喜金剛的教授中,足至海輪,這段,就叫風壇城.
眾生業風吹,吹出無明與煩惱.
故修氣,從足底吹動海底,吹起了80%巨大能量.
有了風,自然風生水起,甘露現. 自己參.
小龍女
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