口佛言。善哉問也。開發曈曚將來學施。
<要如何去開發那些曈曚之心的人來學習捨施呢?>
佛言。財有三輩。一曰下財。二曰中財。三曰上財。
<佛說;關於財,它可以區分為三種,一是下等財,二是中等財,三是上等財>
何謂下財。<那,什麼叫做下財呢? >
答:
有人治產積聚錢財。不敢衣食,不修經戒。不能孝順供養二親。不樂隨時給足妻子。欲其消息充饒飽賜。奴客徒使衣裁蔽形食係口腹。抱愚守惜,如蜂愛蜜。
<有些人他恒常都在做治理產業.積聚錢財的事,捨不得買好衣來穿,捨不得吃用花費,但,也不願修經戒行. 不能孝順奉養雙親,也不樂隨時能供給滿足太太生活之資用. 一定要等到家人向他討錢時,才很慳吝的給一點點,夠他們吃飽而已.
而對待奴僕員工下人,就更加苛薄了. 僅給予他們夠溫飽的錢而已,所給的衣物,僅能遮住身體,吃呢,就吃不飽餓不死! 這種愚癡的人,死也要做個守財奴, 像隻蜜蜂,愛惜花蜜一樣,就算死也不願放手>
不信先聖不奉高士沙門道人。不好布施種福為德。心自計常不慮對至。合者必散禍福自追。貪慕身地.不覺惱恨。咄嗟沒過入泥黎門。其身緣食四大虺盛。神寄其中假號為名。羸弱猶化危脆不固。不解非常倚世之榮。心懷萬憂謂亦長生。心存吾我不達悉空。三界尚虛況人物乎。汲汲迭惑貪婬嫉妒。
<這種愛錢如命的人,他們是不相信先聖,不尊奉修行高士,出家人及修道人.
不愛布施,不樂培德種福.
心裡常盤算著要長長久久的,活的很好,並不憂慮無常恐怕隨時會來到,
等因緣合和無常一到,屆時,合者必散去,禍福自然追討. 貪愛執著此肉身,羨慕名聲地位,一點都不覺得世間一切真讓人又惱又恨!
等到一命嗚呼,必得去地獄報到 !
不知這個身體,只是地水火風四大合和而成之體,而神識寄生於其中,
於是,人們取個名字,陪伴走一生.
不知人命危脆隨時會死,不知世間一切皆不恒常,卻執持倚勢著世俗一切,
認假為真.
內心充滿各種憂愁,企圖尋找讓自己長生不死之藥,執著此假我為真,不能了達一切盡是性空.
唉,這三界都尚且是虛空的,何況是區區人物而已. 汲汲專營世俗一切,迷惑於其中,滿心貪婬嫉妒窮其過一生.
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世間一切財富,權勢,富貴,名聲,地位....等,全都屬於下等財 ~
恒常會被無常所破去 !
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是謂中財。
如斯行者。奉養父母安和至心。出辭還返不失顏色晨定暮省小心翼翼。念二親恩而無窮極。給足妻子應時衣食。恩情歸流與共同歡。妻子如是也終無私行。瞻視奴客眷屬徒使不令飢乏。
<如此修行人,他能至心的奉養父母,令父母安心平和渡餘生. 很注意自己與父母講話時的面色,不擺臉色給父母看. 晨朝睡前一定反省自己,小心翼翼不令自己之過失留待明日. 無盡的恒念父母二親之恩. 給足太太很足夠的衣食,對待妻子恩情深款款,有福盡同享,妻子如是也終無私行. 看顧對待奴僕部下子孫皆滿好無缺乏,不令他們飢餓,或有所乏少. >
不信死後當復更生。謂死滅盡歸於無形。供孝所生念乳養恩。給足妻子戀恩愛情。瞻視僕使欲得其力。不能奉敬沙門道人。不肯行善布恩施德。後當得福與眾殊特。
<不信世俗流言,說死後20年仍是一條好漢. 自心知道死滅後一切皆歸於無形而去. 對於生養父母,念念其乳養之深恩. 給足妻子戀恩愛情,瞻視奴僕,欲得奴僕來做事之力. 然,卻不能奉敬出家人及修道人,不肯予行善布恩施德.
以此德養,後當得殊特之福. >
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佛復告長者。上財業者。
謂其人若有財寶能自衣食。孝順父母不失時節。恒瞻顏色不令懷慼。出不犯禁入不違禮。造行清白不使污染。恭敬尊長謙遜智者。啟受博聞等心不邪。下劣貧厄咸蒙仗荷。給贍妻子常令備豐。除諸邪念修以正治。消息奴使不令窮匱。不妄撾罵加之慈愍。
<其人有財寶,能自己衣食,孝順父母,不失時間節慶. 像逢年過節,父母生日,一些重要節日,都依著做,令父母心生滿意. 非常注意父母的臉色,而心中懷著戚戚然,小心謹慎的照護著父母之身心.
其出門去外,不犯禁戒,像,不去做那種,到外面去便花天酒地,喝酒鬧事,敗壞門風.
回家後,不違禮儀,不會為所欲為. 例如,在家就裸體走動,或做些違背禮俗的事.
造作行為皆清清白白,不使名聲家風自身心受污染.
用恭敬的態度對待尊長; 對智慧者謙遜有禮.
受博聞來啟蒙,令心平等不邪惡.
幫助保護那些下劣貧窮災厄之人.
給妻子一切常令其豐盛完備無缺.
能除諸邪念,修行以正治自身.
對部下奴僕總不令貧窮匱乏. 不會胡亂妄加罪罰責罵鞭打,以慈愍心對待他們.
奉敬先聖至學正士出家順法沙門賢明。夙夜行禮不失其意。布施所乏使成道德。恣講經典并化癡冥。
<能奉敬先聖至學正士,及順法之出家人,或在家修行賢明之人.
日夜對聖賢出家在家修行人行禮,不失其意. (隨順他們的意思而行).
供養布施給這些修行人,使他們能儘速成就道業功德,來講經說法渡化愚癡暗冥眾生. >
以善方便不失其時。自安護彼一切眾生。猶如牸牛食芻出乳。乳出酪酪出酥酥出醍醐。醍醐最柔特妙。其自安身愍哀十方。多所慈念多所安隱。諸天人民皆得蒙度。是人最尊無上無比為無儔匹為世大雄獨步無侶。
<以種種善巧方便,不失其時的,以自安並安人之道來保護一切眾生.
好比牛生乳,乳提煉成酪, 酪提煉成酥, 酥提煉成醍醐一樣.
醍醐是最細柔特殊美妙之物. 他先自安其身,以求進一步有能力來安人,
內心哀愍十方有情;
內心多所慈念之心;
內心多所欲安穩十方眾生之心;
諸天人皆得蒙其渡化;
這種人,可以說是,
是最尊貴的人;
是最無上,最無能比,無人能匹提,無人能計量;
為世之大雄之人; 獨一無二,無人能比 ! >
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註: 看完以上,我們學習到了什麼?
1. 下等財~世間財物
2. 中等財~世間道德品性
3. 上等財~ 世出世間之修行,是自安安人,自渡渡人.
<佛說演道俗經> 小龍女
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