佛陀世界(2)

佛言: 佛子每天需有六念,念佛念法念僧念戒念施念天.

每到四點開始,慈惠堂開始晚課,裡面課誦讚嘆瑤池金母,諸天部眾紛紛在此時間返至宮廟朝拜金母,稟報一天之事.

佛弟子莫輕慢諸天, 諸天王皆菩薩所寄生!  諸天王皆往昔古佛再來!

眾生的心念,是以六根對六塵時,所起的一念之心.

假若起一念惡,即刻能消滅眾善.

假若起一念善,即刻能破除眾惡.

所以涅槃經言: 修一善心,能破百種惡,就是這個道理.

舍利子。若有苾芻於諸契經。雖生愛樂受持讀誦解說書寫。為利養故隨順世間。諸有情等起偷盜業。於三種事數數作意。何等為三。

所謂貪著衣服（）飲食（）及諸臥具（）。

於此三事而多追求。此是第九魔事。

智者於此應當了知。不應隨順。

復次舍利子。時彼有情多起邪見橫生計執。說法苾芻亦復減少。為人輕賤

不生尊重。亦不恭敬親近供養。

小加註= 接著,第八種魔障來了~~

567魔難事2

舍利子。若有苾芻於諸契經。發起樂欲受持讀誦。令其發起極忿怒心互相諍競。令諸契經不能安立。此是第五魔事。智者應當於此了知。不應隨順。

(小加註=第五個魔障來了.

十種魔事。不應隨順。

佛說魔逆經卷一　

有一天子。名曰大光問文殊曰。其魔事者為住何所。

文殊答曰。住於精進。

1. 水輪,密輪~

此處的脈絡是牽涉到想像力&創造力. 這股能量如同嬰兒一般惹人憐愛.  事實上

胚胎正是在這股能量中得到滋養的.  此輪是一個充滿喜樂,自由,與歡樂的世界,

隔絕了生命裡的創傷與痛苦. 這是一個受到保護的領域. 在此,創造力才得以開花

海底輪

1. 一般普遍認為 紅色 就是海底輪的顏色,但也有的人其海底輪是金色,此反應此

人是具根本的良善的特質.  若是旋繞的海底輪的是紫色,或銀色彩帶時,則反應出

此人體驗到靈性指導或保護,且是令人讚賞具靈界聖潔. 海輪能放出豐富美妙的色彩. 

事實上此六字真言又變體為: 嗡阿吽 啥 嗡嘛呢貝咩吽,共成十字.

藉由宇宙大日九宮之力,得渡.

如何得渡呢?

嘛呢=是摩尼珠,祂被封在海底輪中潛藏著,出不來,此人身,是由業身所報之身,

小龍女師姐,有問題想請問您:

關於六字真言或六字大明咒「唵嘛呢唄咩吽 」，其梵文意思是「讚美蓮華中的寶貝」。但您知道「蓮華」在藏傳佛教當中的意含嗎？「寶貝」又是什麼東東呢？以下新聞報導中仁波切的開示，給了我們線索：

陶子問女星底褲春光　仁波切：給人看蓮花也是種慈悲

另外，六字真言出自《佛說大乘莊嚴寶王經》，我們可以一起來看看此經中所記載，受持此咒的功德：

原文)

世尊,末世之時眾生薄福。

於三寶尊不知歸依。

恣身口心常造過惡。

是故世間諸惡鬼神伺得其便。

隱自形質假託變現。

於晝夜中惱害眾生。

使諸眾生得種種苦惱。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

註解)

帝釋報告釋佛說=

末法時代的眾生,因為福德很薄弱,所以,迷惑愚癡顛倒,無法去警覺出

此三千大千世界天上天下間,唯三寶是歸依處,所以,對三寶尊聖不知去歸依

跟隨求出離解脫. 

末法時的眾生,會恣意的放縱自己身口心,不知道要克制自己,不能讓自己

隨逐於六根六塵之中,故於身口意中隨隨便便常常的廣造過失和罪惡. 

所以,世間諸惡鬼神便等在旁邊,找機會來危害. 

這些惡鬼神會隱藏自己的形相和性質,假裝變作佛菩薩聖賢眾之模樣,

在白天,在夜裡,不斷的來惱害眾生,讓諸眾生得種種的苦惱. 

千轉大明陀羅尼經> 小龍女

口爾時諸佛告諸菩薩= 

善男子,若諸佛在世,若去世後。若有眾生,來詣汝等一一菩薩者。

1.    若欲定,問何者當先得阿耨多羅三藐三菩提。汝等應示,能修行解其義者。

2.    或有問者,何人先入總持陀羅尼門。汝等應示,能修行解其義者。

3.    或有問言,何者能知十方世界莊嚴之事。汝等應示,能修行解其義者。

4.    或有問者,何人當生嚴淨世界。汝等應示,能修行解其義者。

5.    或有問者,何人來世作轉輪王。汝等應示,能修行解其義者。

6.    或有問者,何人當於來世能廣化眾生。令堅住阿耨多羅三藐三菩提心。

汝等應示,能修行解其義者。(註 : 廣演妙法)

7.    或有問者,何人當於來世為諸佛所讚。汝等應示,能修行解其義者。

8.    或有問者,何人能知十方世界.有邊際無邊際耶。汝等應示,能修行

解其義者。(大眼通)

9.    或有問者,何人能遠離六賊。汝等應示,能修行解其義者。

(註:清淨眼耳鼻舌身意)

10.或有問者,何人能離諸煩惱賊。汝等應示,能修行解其義者。

11.或有問者,何人能離十二食也。汝等應示,能修行解其義者。

12.或有問者,何人能離十纏。汝等應示,能修行解其義者。

13.或有問者,何人能離三種甜食。汝等應示,能修行解其義者。

14.或有問者,何人能離毒害。汝等應示,能修行解其義者。

15.或有問者,何人能離四毒。汝等應示,能修行解其義者。

16.或有問者,何人能離一詐親者。汝等應示,能修行解其義者。

17.或有問者,何人能離世惡知識。汝等應示,能修行解其義者。

18.或有問者,何人不為三愛所牽。汝等應示,能修行解其義者。

19.或有問者,何人能於今世後世不謗方等經。汝等應示,能修行解其義者。

20.或有問者,何人能知十方世界幾許眾生發三菩提心。幾許眾生發聲聞

緣覺心。汝等應示,能修行解其義者。(大心通)

21.或有問者,何人能分別十方諸佛說法之聲。緣覺聲,聲聞聲,具住菩薩聲。

不具住菩薩聲.轉輪王聲。諸天聲,婆羅門聲,大臣聲。富聲.貧聲.樂聲.

苦聲。夜叉聲.餓鬼聲.地獄聲.畜生聲。劫數苦報聲.非劫數苦報聲。

汝等應示.能修行解其義者。(天耳大神通)

22.或有問者,何人能別世間諸香。海渚彼岸香。多摩羅伽香.頻婆伽羅婆香。

婆首伽羅香.薰陸香。蘇漫陀香.婆師伽香。塗香.末香.雞舌香.沈水香。

常在世香.非常在世香。佛菩提香,菩薩究竟香。聲聞分段香.緣覺限際香。

初果人香.非初果人香。究竟涅槃香.非究竟涅槃香。分際香.非分際香。

轉輪王香.粟散王香。大臣香.婆羅門香。居士香.童男香。童女香.

非童男童女香。地獄餓鬼畜生香。十方世界香.非十方世界香。

汝等應示.能修行解其義者.(大鼻通)

<出自大方等陀羅尼經 > 小龍女

二)復次至心燒眾名香 薩闍賴闍香等。運心供養摩醯首羅天王。

願此香氣至彼天宮。即說咒曰= 

那那那那　那那囉囉　囉囉囉囉 呵梨阿梨　帝[口*梨]俟羅 帝[口梨]帝斯帝

三)復次誠心燒眾名香逼佉香等。運心供養欲界魔王有大勢力欲界之主。

願此香氣達彼王所。即說咒曰=

豆豆豆豆　豆豆豆尼　豆尼豆尼　披那訶[口兮]　呵尼陀遲　摩尼[口梨]帝

四)復次誠心燒眾名香弗迦香等運心供養化樂天王并化樂諸天。

願此香氣達彼王所。若不憶念我, 當頭破作七分。即說咒曰

尼梨尼黎　尼[利/(尒-小+(恭-共))]寐黎 寐黎寐黎 脂隸脂隸　彌脂隸 彌脂隸

五)復次誠心燒眾名香。運心供養他化天王。願此香氣達彼王所。

當憶念我即說咒曰= 迦隸婆隸　那隸呵隸　毘那隸　毘舍隸　訶羅彌帝 莎呵

六)復次我今誠心燒眾名香。運心供養兜率陀天王。願此香氣達彼王所。

當受我供。即說咒曰= 

摩私摩私　摩私摩摩私　娑羅摩私 摩那私　呵羅尼　呵富呵　

波羅尼 　賀梨寐帝　乾途婆賀羅　莎呵

七)復次我今燒眾名香。運心供養須耶門天王輔相將從。願此香氣達彼王所。

即說咒曰=

佉[口他]　佉尼[口他]　佉稚毘尼　薩旨遲　薩持遲地茶　婆婆利　乾頭　

婆賀羅　莎呵

八)復次燒眾名香。運心供養帝釋三十三天王。願此香氣達彼王所。

即說咒曰= 賀羅賀羅　摩黎尼　遮羅私利　毘羅私利 

小加註> 

要開始召請欲界諸天, 來為修誦此法者,結甘露不死界. 

各諸天將用到其各別相應之燒香. 

這個香一燒, 咒一催唸下去, 諸大力天必定,也必須要降臨,來為此結甘露界人

結不死界.  若不來者,頭破作七分. 所以,祂們一定會降臨道場. 

故,所使用的供香,非常的重要,是相應之香氣.  

這些香氣, 是植物本身的生命能量, 不同的植物, 與不同諸天作相應. 

這是一種很重要的概念. 

那個威猛金剛純精,用噴霧機噴出來,立刻與金剛明王家族相應,

今天, 已經有人製出這樣的香氣, 是珍貴難得的一件事. 

想獲得成就,就必須要如法, 一旦如法, 就會相應. 一旦相應,就會獲得加被 

和來自十方諸佛菩薩聖眾的大救護助力, 以及 各諸威力天之守護 ! 

小龍女

諸欲誦咒者,當誠心。以妙香華鬘.塗香.末香.寶蓋.幢幡。作倡妓樂微妙之音。

供養於彼滅結世尊如來。清淨斷諸煩惱。[僉殳]心在定.不曾馳散。

行四弘誓.救護一切。出妙梵音.雷聲遠震。如迦陵頻伽人所樂聞。

小註> 

這裡開始要講結甘露不死界,通通都要用到各種不同的燒香. 因為,現在

社會上的人,都認為只用檀香,沉香,而通遍供養一切,這是不對的. 

這部經是佛講的,依佛講的去做,才叫依教奉行.  

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原文)今說一切義吉成咒。結甘露不死界。能作五百事。能使一切所為事吉。

能斷一切蠱道惡咒。 能擁護一切世間。

能令一切諸惡鬼神皆令退散。一切侵害人者盡能除滅。

能令一切所作悉皆吉善。能使惡者懷於怖懼

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

小註>  今說這部 [一切義吉成咒,結甘露不死界],這些法,能夠結界500里 ,

 能使世間一切所作所為,都成為吉祥如意之事. 

 這些法能斷除一切惡人來下蠱道惡咒; 

 行這些法,在世間的一切,都會受到諸天鬼神之擁護; 

 能讓一切諸惡鬼神通通退散而去. 

 讓一切侵害他人的壞人,都被除滅掉. 

 能讓自己所做的一切,都吉善 !

 能讓作惡的人,心懷恐懼 ! 

 小龍女 

我們要先來看這一段經文> 

32)如果世間沒有人願意相信佛講的這部經文時,諸天就會隱沒此經。為何呢? 

因為,人類心中必然生出不信疑惑的心念,這便成謗佛謗法謗僧之罪,死後當生於

三惡道墮地獄之中。  而首陀會天,就會來奪走這部經,取回家禮拜香華供養

去.     諸天都知道, 若能供養這部經, 就等同供養恒沙諸佛一樣。

~~~~~這是一部結甘露不死界的經~~~~~~

來看第一段經文,

口南無諸佛眾生真濟於一切法得自在者。 七佛真濟毘婆尸。尸棄。比[賒-示+米]婆阜。訖囉迦孫陀。迦那迦牟尼。 迦葉。釋師子兩足之尊有大名稱。 彌勒在兜率天上與大眾圍繞。

我至心念過去一切諸佛。未來一切諸佛。現在一切諸佛無上法王。

如是一切三世諸佛。我皆歸命, 我悉歸依。

歸依於法, 而此法者一切所敬。

歸依僧眾。此眾僧者名勝福田。若少布施獲大果報。

是諸如來及諸聲聞今皆歸依。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

小加註 >  

歸依,是歸依所有一切過去,現在,未來之三世十方諸佛.

而佛法,是十方世界一切所尊敬的. 

而歸依僧眾,是指,歸依八地以上不動者,祂們是真正的最勝福田之處,

只要少少去布施,便能獲很大的果報.  

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

原經文> 

又復歸命住色究竟摩醯首羅。

歸命首陀會天諸阿那含天。

歸命梵天王世間之祖。

歸命他化自在天王。

歸命化樂天王。

歸命兜率陀天王。

歸命須耶門天王。

歸命天帝釋。

歸命四方護世大王。

歸命諸依地者一切鬼神。

歸命一切龍乾闥婆。欲界中諸王因陀樓。炎羅婆樓[少/兔]那素摩波羅墮闍仙

波闍波提。如此等今皆歸命。二仙那囉達缽婆力。

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

小加註> 

   還要再來作歸依,歸依對境,是

   住在色究竟天的-摩醯首羅天. 

  又>

    歸依住在首陀會天,各阿那含天. 已斷欲界後三品思惟上的迷惑盡了,

    更不用再來欲界受生了,故稱名:不來 

    (到此,其能量是 6.48級,要來人間投生,扣除2級,剩下4.48,還是無法投生在

    人道. 故不用再來了. 這是阿那含向.  此人將進入阿那含道,但未至本位,

    故仍不能稱證得此果位.  因心輪有六個脈結,剩下最後一結未開通. 

    至此已開了五個脈結,已證他心通力. 最後脈結未開,未能證隱身自在力. 

    故稱為向,就是向著第三果).  

  還要歸依世間人之祖,梵天王.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

    又> (以下為歸命的對境)

歸命他化自在天王。

歸命化樂天王。

歸命兜率陀天王。

歸命須耶門天王。

歸命天帝釋。

歸命四方護世大王。

又要

歸命諸依地者一切鬼神。

(這就是住在地界之諸八部鬼神)(地母等)

(各地宮廟都有供奉諸地界天之鬼神)

歸命一切龍,乾闥婆。

欲界中諸王~~因陀樓。炎羅婆樓[少/兔]那素摩波羅墮闍仙波闍波提。

如此等今皆歸命。

二仙那囉達缽婆力。

 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 小加註> 

注意到了,下面那段,也歸命了八部鬼神,就是藏密有在教授的八部神飲法,

法中所提到的八部鬼神,是龍,妖魔鬼怪.  裡面也包含欲界中的諸大王,

和上述仙家. 

歸命=即,見諸天龍八部,應合掌三稱南無佛,此為歸命之義.

通靈行觀=通靈者,能量到達該時空界時,便會見到該界之諸天神仙鬼等.

人類現在變成瞎子,突破不了界,見不到它界之神靈,如今因為

那些諸魔天鬼神不歡喜修行人,會心生惡念,

某些修行人內心,常想著要如何去對付祂們,祂們便會很討厭這個修行人,對他

很不高興.  祂們來作障的原因,有幾種: 

1.      那些有希望此生就能獲得成就的行者,祂們都不喜歡他

2.      我們先來看,此生會獲得成就的原因:

1)      是累世積修來的,並不是僅此生的修行而已. 

2)      上一世成就的人,他此生仍然會再次成就

3)      此生又獲得了會讓人快速成就的法

4)      又獲瑜伽中脈功法,因為,中脈功能快速的打開,轉動諸脈輪,快速將白淨分

        送入中脈,身上諸脈變得柔軟有彈性,內氣通暢.......

5)      此人獲得佛心中心的法~這個佛心中心法,非僅是手印咒語而已,祂其實是

        中脈七輪的法.每個脈輪,相對應一個印咒,每個脈輪皆有其各別的咒印觀法.

        如果獲得這樣的法,又結合中脈功法時,會讓人快速獲得佛心中心法之成效.

6)      又一直在學許多秘密法之人=因為深秘法,是內心中的秘密,在很短時間內,讓人

         超越億劫歲月的修行,而快速成就.

7)      又學到佛頂法=學到了佛頂法的人,表示他是佛在三摩地當中早已設定好的人,

        這些人都是來自大日宮昊天之佛族人,當然是魔族最厭患之人. 

        像獲得這種法,便可令人此生修至中品悉地成就,乃至上悉地. 

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   1. 有唸此咒的話,因此,修行人不如法,故諸魔天祂們便來搶走供物.讓行者之

  供養不成供養福德,故須用對治法來對治之.  

  如果每次供聖眾前都唸,修行者易獲成就. 

2.故金剛藏菩薩傳授令諸魔天鬼神歡喜咒印觀法,有唸此咒的人,祂們平日

    就不會來傷害他

3. 此法是金剛藏菩薩所傳授

4.  即使有唸諸多保護咒,仍須增唸此種咒語. 因為,不要一直只修辟除法,

    仍須修一些歡喜法.令諸魔歡喜的法.

5. 也可以改用佛頂咒印法,但要獲此種法極不易,更何況還須先獲證三洛叉

之身語意成就的人,才能來修誦佛頂法. 然後,再用佛頂法來放光照耀諸魔天

鬼神,令祂們心生歡喜,喜歡這個行者.  故,修行者改修咕嚕咕咧佛母法,

以紅光照射諸天魔諸鬼神,令祂們心生喜悅,在魔族鬼神族中增人緣. 

小龍女

<引用自:__部落格>夢參老和尚開示：念佛的觀想

我們大家念阿彌陀佛觀想的時候，一定要想到我就是阿彌陀佛，能念的我是阿彌陀佛，所念的佛也是阿彌陀佛，能所就是一個。

<小龍女加註: 四種菩提心

若依無上瑜伽法,便是自成阿彌陀佛. 這如何自成阿彌陀佛呢? 必是自己能瞬間變化成阿彌陀佛,佛族人來修時,其層次至極深奧,故從空性當中,變化出法報化三身. 這其中就會變出阿彌陀佛.

承續上一篇6

原文)摩那婆。此等過去初發心時。但取菩提之名,而無勇猛。不能修行

檀波羅蜜。尸波羅蜜。羼提波羅蜜。毘離耶波羅蜜。禪波羅蜜。

般若波羅蜜。聞思修等悉不能行。是故不能獲得如是無上菩提。何以故?

註>

聽聞,念念思惟,悉不能修行,指的是實際上之證悟之行.

這六波羅蜜,真正是指中脈六輪.

而十波羅蜜,尚有七之方便波羅蜜,八願波羅蜜,九之力波羅蜜,十智波羅蜜.

想修中脈,就得再依止密歸依. 光明.力.空性.大樂~是其自性歸依處. 

是故上述:...不能行,是故不能獲如是無上菩提! 

以脈結來算’登地’

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<中脈在密輪,有四個結>

解開~~

第一脈結 =初地

繼續上一篇>

大法炬陀羅尼經原文)

佛告阿難= 爾時放光如來復語眾菩薩言= 摩那婆。汝等當念。如來十力無有缺減。具足威儀不斷所作。善能分別彼四聖諦。方便教誨成就聲聞行。

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