目前分類：顯密經典 (118)
- Apr 25 Wed 2012 18:30
死逆生順
- Apr 21 Sat 2012 19:00
貪想之內分外分
- Mar 17 Sat 2012 09:00
流逸六塵&阿婆貓啟示
- Mar 09 Fri 2012 23:06
心念所造音形
- Mar 05 Mon 2012 22:24
通靈何以危險?
修行人每日應該修誦大威德金剛法. 才能免於天魔的加害.
而大威德金剛,安住在不入輪迴亦不出三界之間處. 那裡究竟是哪裡呢? 就是在無色界天頂.
普賢王如來父母,乃本初佛父母,父母從本初地出來金剛地,化現成金剛總持尊父母,又生出五大金剛父母,還有很多雙運尊佛父母,祂們都是金剛佛父母.
- Feb 28 Tue 2012 19:11
食五辛入魔族
- Feb 13 Mon 2012 22:20
大力大護&中脈
爾時毘盧遮那世尊。復觀一切眾會。告執金剛祕密主等諸
持金剛者及大眾言。善男子有如來出世無量廣長語輪相。
如巧色摩尼。能滿一切願積集無量福德。
住不可害行。三世無比力真言句。如是言已。
金剛手祕密主等諸執金剛及大會眾。同聲說言。世尊今正是時。
善逝今正是時
爾時毘盧遮那世尊。住於滿一切願出廣長舌相遍覆一切佛剎
清淨法幢高峰觀三昧。時佛從定起。爾時發遍一切如來法界
哀愍無餘眾生界聲。
說此大力大護明妃曰
南麼薩婆怛他(引)[薛/木]帝弊(毘也反下同一)薩婆佩野微[薛/木]
帝弊(二) 微濕[口*縛](二合)目契弊(三)薩婆他(引)唅(四)
羅吃沙(上二合)摩訶沬麗(五)薩婆怛他(引)[薛/木]多(六)
奔昵也(二合)[仁-二+爾](入)闍(引)帝(七) [合*牛][合*牛](八)
怛囉(二合引)磔怛囉(二合引)磔(九)阿缽囉(二合)底(丁以反)
訶諦(十)莎訶(十一)
時一切如來及佛子眾。說此明已。即時普遍佛剎六種震動。
一切菩薩得未曾有開敷眼。於諸佛前。以悅意言音。
而說偈言
諸佛甚奇特 說此大力護
一切佛護持 城池皆固密
由彼護心住 所有為障者
毘那夜迦等 惡形諸羅剎
一切皆退散 念真言力故
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
小白解)
講到這個大力大護明妃咒,這是個不得了的最大的法.
這是召請法界11級大空母的咒印法.
這個法,是召請大空行母用來專門對治11級惡形羅剎女的法.
此咒千萬不要自作主張,以為自己會梵文翻譯,拿起來自行翻譯後,
自行結手印就唸了起來.這樣會為自己召來大過失,反召自損.
釋尊在大法會中,召請大空行母來作加護,堅固城池.
而一般行者呢? 都不要自作主張拿此法咒來修持,就對了!
什麼叫= 惡形羅剎女? 就是天魔女.
11級惡形羅剎女,也只會去攻擊空行母而已.一般的行者還輪不
到祂們大頭目出手,改由祂們的部下去執行.
那些投生到人間的空行母,現在有15-20人在人間.
要由這些空行母眾,自己去找出答案. 究竟,要在什麼狀況才可
以持此印法? 要如何持修? 此為有緣者得之,不勞他人費心.
除非你確信自己就是來自空行母界,否則,就不要去聽學,不打聽
不持誦該印咒. 也要相信自己去結印,持咒,仍舊是沒有用的.
因為,它有它裡面的秘密法.
就我所知的,此咒法能讓該處所堅固穩定,大空行母守護之處,
惡形諸羅剎一切皆退散.
這個法也只能在道場中持唸,也只有在修行時才能持唸,
大空行母就會降臨該道場.不修時持唸,會有過失.
且要符合其法之所有條件.不然大空行母眾會生氣.
此印法等,是空行界的咒,一切空行母之通用法.
諸空行界來之空行母眾,不修持此法,他們就很危險.
會被惡形羅剎女攻擊. 這個法也等同是十大忿怒明王之法一樣.
除非你自己確信你就是空行母投生來,否則不要去結印持誦.
反正,就算自行持印法,仍不得其秘門. 因為此法就像伏藏法
祂就在那兒,等著空行母眾自己去取出.
我聽說,修習有二法一定要持學此法.
哪二法?
一是觀音所傳之摩訶般若波羅密多.
二是中脈七輪法,或說,中脈十輪法,或 更可說是十二行相法.
因為,11級惡形羅剎女就把關在此處,不讓任何人通過.
這是回歸的路,想通過斷魂關,就先過此天魔地怪關.
斷魂關在哪ㄦ? 地怪關呢?
想修練中脈功,就先修大威德金剛法,普巴,伏魔,瑪哈主.
而此大力大護明妃之法呢?
有緣者自然得之,不勞你我費心!
修喜金剛便修十大忿怒明王尊之結大界法.
而那結界,是自成烏虛尼夏恰卡瓦第,
然後,嗡 休拿大佳那...
這句空性咒到底是什麼意思?何以在自成烏虛...後唸持?
這句空性咒就是法身變報身的意思啦!!!!
這裡有變法,而不是嘴巴唸一唸而已.
單單是自成烏虛尼夏恰卡瓦第,就是非常的長的一段禪定.
我今天持修頂上心中心法時,才結到第四個印時,人就 咚~~
掉入深沉禪定裡去了........可見其效用到底有多厲害!!
而且,我這個只不過是小試牛刀而已,根本沒有去run完那個
十二行相法,因為太長了,實在是需要很長很長的時間去持修.
十二行相法完全走完時,就來個頂上心中心法,第四個來結個
諸佛加持力,將眾生的心,變成跟諸佛心等同無二.
這個就太厲害了,被佛這麼一加持,人忽然間能入甚深禪定.
因為前面再加上個同心法,我發現此法,居然是中脈法,太不可
思議了!!!!同心法居然是中脈法?!
然後,出現十幅金剛輪...嗡 ㄖㄚ恰ㄖㄚ恰 ........
十大忿怒明王尊出現作守護!
這樣的法,也就只能在修喜金剛中軌時持修.
不修中長軌,你無故拿起來持修後,後面不修就跑去睡覺的話,
也是有大過失. 而此十大明王法,是平面式的守護一樣.
事實上,祂們可以是身壇城的結護法.
例如結金剛橛金剛地基法,它實際上結的,是身體上的金剛地基.
如此才能防護地魔從下面進來.
而天頂上面呢? 天魔女從上面攻下來.
要知道毘那夜迦 亦正是羅剎女所組成
祂們的大頭頭,就是11級惡形羅剎女
無法作,或不作守護自身之空行母,如果最後被11級天魔女
附身後,仍無法自救的話,最後會變成 惡形空行母.
就是壞掉了的空行母!
原因只有一句話: 寧信餘言,不信佛語
想自救,還是那句話: 信佛所言,依教奉行
- Feb 11 Sat 2012 11:02
三轉普供養心法
我們女眾真的要特別留意. 現在如果仍舊繼續沉迷在男人的懷裡,不願修行,
很多女性在死後,可能變成女鬼時, 那時之處境才真是堪憐啊 ~~~~~
女人在人類社會裡,是不能亂走動的,因為,會被很多惡男給強暴,奴役,抓去販售.
- Feb 10 Fri 2012 21:41
故意去違犯三世諸佛三昧耶法,會如何?
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原文) 今此無動明王即是一切智智大菩提心。當知此即是大力威猛。
能永害一切隨眠等過。令彼永斷即是死義也。如瑜伽會中佛初成正覺。
大集會中一切曼荼羅所攝三界之眾。
有摩醯首羅者。即是三千世界之主。住三千界之中。
心慢故不肯從所召命而作是念。是三界之主。更有誰尊而召我耶。
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小解說)
再說不動明王,是大遍照金剛的大菩提心所生,就知道祂到底有多大威力
多大威猛,多厲害啊 !
佛即將入涅槃,法界大眾通通都來了,結果,天魔不來,仍繼續在那裡作愛作的事
才不理佛入不入涅槃之事. 天魔王說: 我是三千世界之主人ㄟ,住三千界之中,
我這麼大,幹嘛要過去!? 哼!!
天魔王心傲慢不肯受佛召命而來, 還作這種想法~~我可是三界之主ㄟ,
還有誰比我更尊貴的啊 ? 誰有資格來召喚我啊 !! 哼!! 我才不去咧 !!
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復作是念。彼持明者畏一切穢惡。我今化作一切穢污之物。四面圍繞
而住其中。彼所施明術何所能為。
小白解)
天魔王又想,那些念咒的持明者,通通都怕穢惡啦,我就變出所有最穢惡之物,
把四面城牆都圍著,我就安安心心住著,我看你們施各種咒術能拿我如何!!
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原文)
時無動明王承佛教命召彼天。見其作如此事,即化受觸金剛(即是不淨金剛)
令彼取之。
小白解)
所有先去叫天魔王的持明仙人等眾,到了魔宮四邊,被那些穢惡之氣燻死啦
一聞,就頭昏,就通通掉進穢惡池裡去了~~~~~~ㄜ~~超ㄜ~~想吐~~
(你就不知到底有多臭啊,從前我去北印度,一路上經過黃沙之顛簸之地,都
沒看見廁所啦. 小解急了,就借一戶人家廁所,一進去,哇~~臭糞池.......
我真的被那種臭味一燻,頭就暈了. 那種臭真的前所未聞,好可怕啊~~
我只能仰頭停止呼吸~~快速的上完,快速逃走~~ )
話說大家通通有去沒回,很慘,都掉到那糞穢尿血池裡去了~~~
這時,無動明王便承佛教命去召喚天魔王夫婦來!~
不動明王就變化成 受觸金剛,(稱穢跡金剛),飛去抓魔王夫婦.
這個叫,你很臭對不對! 我就變個比你還臭的樣子前去抓你 !!!
我不怕你那個臭穢 !!
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原文)
爾時不淨金剛。須臾悉噉所有諸穢令盡無餘。便執彼來至於佛所。
彼復言=爾等是夜叉之類。而我是諸天之主。何能受爾所召命耶。
尋即逃歸。 如是七遍。
小白解)
那時,不淨金剛飛去,一下子 就將所有穢惡吃光光, 於是將天魔王夫婦抓回來
佛前.
天魔王就說: 哼!! 你這個臭穢金剛,只不過是個夜叉而已ㄟ!!
我可是諸天之主人,你哪來資格叫我,我哪裡可以受你的召命前來, 哼!!
發嘮騷講了七遍以後,又逃回祂魔王家去了!!
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原文)
爾時無動明王白佛言=世尊。此有情故犯三世諸佛三昧耶法。
當何事治之。
佛言。即當斷彼也。
時不動明王。即持彼以左足蹈其頂半月中。右足蹈其妃首半月上。
爾時大自在天尋即命終。於爾時悶絕之中證無量法。而得授記生於
灰欲世界。作佛號日月勝如來。此皆祕密也。
小白解)
那時,不動明王就跟佛說: 世尊啊,像這種故意去違犯三世諸佛三昧耶法的人
要怎麼去治祂們 ?!!
佛就說: 任何人都可以去斷祂的命!!
於是,不動明王,就去將天魔王夫婦抓到,左腳踏住天王頂半月上,
右腳踏魔后頭半月上.
那時,大自在天之天魔王夫婦,就一命嗚呼哀哉 !!
而在悶絕之中證無量法,而被佛授記將重新出生於灰欲世界中,在那裡成佛,
叫: 日月勝如來佛.
這些都是秘密法!
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註:
灰欲世界,唉,灰濛濛的黑昏世界,狂沙暴沙世界啦. 去想像,魔王魔女
魔子魔孫們,被殺後,投生到那種世界,都在殺來殺去的世界,會吹著一種風
~~大沙塵風暴. 那世界的人都有極重的情欲,一定要作愛,不停止的愛作,
以作愛作的事為樂,樂此不疲,欲望超重,貪婪心超重,........
敢去違逆 諸佛的三昧耶法!! 好大膽子,一旦敢違逆,任何人(佛菩薩金剛...)
都可以很合理的去擊殺祂. 祂就無處可逃,一旦被殺,此生就結束了.
祂現在很風光,能量很高,一旦被殺破之,就直接先掉到灰欲世界重新來過.
祂們才不要咧!!!
所以,這個三昧耶法,在法界是無人敢違逆的 !!
這種法是極秘密的 !!
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原文)
食一切穢惡污。是噉惡業煩惱等垢穢滓濁。謂之為法本命終者。
是彼一切心法。永斷入無生法性故。於此中得一切佛記非是殺也。
小白解)
食一切穢惡污垢,吃掉惡業煩惱等垢穢污濁,就是去破違逆者的一切心法,
永斷之,讓祂入無生法性,於此中得一切佛授記,在那個世界成佛去吧,
祂並未被殺,只是叫祂停止現在一切欲樂活動 !! 重新出生來過修行去吧!!
這種三昧耶法,法界生等法,是極秘密,極大的法,不是隨便用隨便學的.
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另)
修三種法的人要特別留意啊, 只要你修的法,涉及到 中脈及脈輪之法,
就是修練中脈,及七個脈輪,十個脈輪之法,不論是靜態或動態,
你要是不會這種守護法, 守住你的下體,會有天魔和地魔,就從下面鑽進來,
然後,此人便會情欲心大作,或 是亂七八糟的事都可能發生了.
就是一個男的,一下子間喜性交六七個女人. 女人亦是.
那種心思完全變得與原先不同!
且心常暴怒, 厭惡他人, 傲慢心起, 開始不遵佛之禁戒. 且自己不覺得如何.
這便是魔來附身之現象ㄡ~~~~
祂們最得意這件事,就是將 修行人變成祂們的同類!
很多人就發生這樣的事,而解釋為 能量飽滿了嘛!
這種事情,就不論你的身份是什麼了.
會不斷做出這種事,違逆之事.
這種魔事的發生,實際上,來的,都是能量等級非常高的天魔,或派來之地魔.
從下面鑽進來~~~~~
為何會這樣? 因為此人不會結金剛界的法.
就是結身壇城的金剛界.
這種法,便涉及到上面講的 不動明王,變成受觸金剛之法ㄡ.
修行人就這樣,不修行的人咧?
就很多色鬼,地魔,從下體進來,住在裡面.
這個人就著魔了!!!!! 自己不自知.
當你發現自己忽然間怪怪的,立刻起覺醒心,即刻跳起床,跑去佛堂前,
憶念大遍照金剛吧!!!!!!!! 尋求加護 !!!!!!!!!
拿起 威猛能量 金剛配方, 或氣場, 快點塗抹 腳心,丹田( 下半身), 心,,,
拿威猛,房間快噴一噴,身上噴一噴, 下面噴一噴,
拿氣場,自己噴一噴,頭頂噴一下......
將此三種法藥, 拿到佛堂前去供養金剛聖眾吧 !
請金剛聖眾速速前來 !!!
第三代 威猛能量 要出現了,我又要添加進最新配方了.
若你想供養大遍照金剛,用什麼?????
供養 金剛文武本尊, 用什麼????
就是: 提高靈性敏銳度 ~~~~~~
不吝嗇的去供養聖眾, 馬上就相應了~~~~~
它裡面亦含有 檀香嗎!!!!!!
你若是要用作供養的,在訂購時,應該特別註明用滴的精油瓶裝
否則, 我會將它裝成滾珠式ㄡ~~~~~~
你塗過的珠管,就不能再拿來供養聖眾了........
- Feb 10 Fri 2012 20:54
貪嗔癡是根本之懺悔
原文)
一切眾生所得三種懺悔也。貪嗔癡是一切眾生根本也。成佛是懺悔不盡。
又成佛後為化度一切眾生。貪嗔癡是根本懺悔也。念念勤勤莫間。
此最根本真言誦。誦速得成就驗功。我為持念行者無餘念。
行住坐臥致念誦不散亂。心為法成就故。所誓願也。
懈怠之弟子。不信之故法不成就。依之發邪執。
*******************************************************
小加註)
看原文出自不動明王法, 佛言: 一切眾生內心有三種根本,就是貪嗔癡,
就算到成佛,也懺悔不盡的! 就知道我們自己業之重到根本都懺不盡.
又,成佛後,為了化度一切眾生,貪嗔癡是根本之懺悔.
有人說,根本不必懺悔,且看上面便知那是錯誤講法ㄡ.
要信佛語,莫聽閒語才是.
在念念之間要勤勇有此有羞之心意,而不間斷的,去誦其根本真言,就會速得有效
驗與成就. 因為念神足嘛,念念之間都心存於法上故,沒有其它餘念了.
行住坐臥都是如此在念誦且都不散亂.
那些懈怠弟子,不信的緣故,所以法不成就,因為都只依自心的貪嗔癡發起
各種邪妄的執著緣故.
- Feb 02 Thu 2012 09:15
諸香供養之別
又復有諸香等。於供養義亦有分別。所謂:
1. 白檀.麝香.睹魯瑟迦香。乳香.烏尸覽香。室哩吠瑟吒迦香。
[牟含]尸香.母瑟吒香。吉薩囉香。如是諸香搗篩為粖。
用沙糖和是為和香。此香可用供養最上曼拏羅。
(註: 乳香,分 上等/中等/下等/劣等,
上等- CO2乳香,中等- BP 乳香,
乳香,是供諸佛之上等妙香,現有銷售,可洽金字塔網)
2. 又白檀香/龍腦香/沈香/麝香。及不[虫中]恭俱摩香。
如是等香可用供養中等曼拏羅。
(註: 這四種植物,沉香/檀香/龍腦/麝香,供養最上
金剛佛,佛,金剛菩薩,菩薩,金剛明王,金剛)
亦可附帶隨逐眷屬之妙香.
3. 又復以安息香/牛角駝毛。及鼠狼皮等為屑。
用摩[仁-二+爾]木/汁和合為香。如是等香可為調伏法用。
(註: 此處要混合有毒植物之汁)
4. 又復赤檀香 及 黑藥 黑毛 及苦辣香。
如是諸香可於調伏曼拏羅用。
5. 若是隨力隨分得諸妙香者。可用供養陀羅尼曼拏羅
最上忿怒曼拏羅等
(註: 此處供養最上忿怒尊所用諸妙香,如十大忿怒明王尊
可以用 [威猛能量加持]那款複方來作供養 )
6. 又復以種種飲食奉獻曼拏羅賢聖等。所謂=
酥/乳/密/酪/及諸漿飲。及餅/糖餅/油餅/糖食/乳粥。
及以種種蔬菜等而為奉獻.
(註: 密=蜂蜜之類,楓樹之蜜亦佳,如:加拿大之楓糖漿)
7. 又復獻食當用諸器。所謂=金器/銀器/銅器/瓦器。
或以樹葉/或以荷葉。/或缽羅樹葉。
如上諸器及葉。但以未觸為最清淨是為最上。
(註: 用最新鮮乾淨的,洗過後,端供時,手也勿觸及盤內)
原文出自:一切如來大祕密王未曾有最上微妙大曼拏羅經/ 小龍女
- Feb 01 Wed 2012 12:58
佛說幻化網大瑜伽教十忿怒明王大明觀想儀軌經
佛說幻化網大瑜伽教十忿怒明王
大明觀想儀軌經No. 891
西天譯經三藏朝散大夫試光祿卿明教大師臣法賢奉 詔譯 /2008.7.14
口爾時世尊。在淨光天清淨大樓閣之中。於彼樓閣以金剛柱及最上珍寶種種
裝嚴。如是嚴飾供養悉是如來神通變化。
口爾時會中有如是阿[門@(人/(人*人))]寶生無量壽不空成就等如來
口爾時大毘盧遮那如來胎藏於四面門。出生諸大菩薩眾及諸大明者無數賢聖。
復有忿怒明王。與其眷屬唧吒唧致。訥多訥帝。緊羯囉緊羯哩等。
復有天龍夜叉巘達哩[口*縛]阿蘇囉[言*我]嚕拏緊那囉摩護囉[言*我]等無數
之眾。俱來在會圍繞世尊。
口爾時大毘盧遮那如來。常住安樂三摩地。常不離大智大行大慈大悲救度眾生
口爾時大毘盧遮那如來。於大會中觀彼金剛手菩薩已。放大光明照於眾會。
口時金剛手菩薩從座而起。偏袒右肩贍仰如來。以右手擲金剛杵。右膝著地
合掌作禮。而白佛言: 何因何緣。如來放大光明。若無因緣佛非放光。
我見此光心生疑惑。時會大眾懷疑亦然。唯願世尊作師子吼。善說妙法斷我
疑網
口爾時世尊毘盧遮那如來。受金剛手菩薩請已告言:
我今放光欲說此大智大自在幻化網瑜伽大教王。金剛手此
金剛大智方便行。一切義海所作最勝。於一切教中上中最上。能善安樂一切有情。
如是說已。即入智慧方便 大自在金剛 救度大樂金剛三摩地。從定出已。
說大幻化網瑜伽大教三昧曼拏羅中
*************************************
復次持明行人。
1. 以吽◇字為大智想。此吽◇字化成焰鬘得迦忿怒大明王。
光如劫火身作大青雲色。六面六臂六足身短腹大。作大忿怒相。利牙如金剛
面各三目。以八大龍王而為嚴飾。虎皮為衣.髑髏為冠。乘於水牛足踏蓮花。
鬚赤黃色有大辯才。頂戴阿[門@(人/(人*人))]佛自在而坐。大惡相顧視。
正面笑容。右面黃色舌相出外。左面白色咬脣。是妙吉祥菩薩化身。
右第一手執劍
第二手執金剛杵。
第三手執箭。
左第一手執罥索復豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓於此明王下。
想諸天魔怖畏作禮。
身有日輪圓光。變化諸佛如雲。
若持明者如是依法觀想及誦大明。彼人行住坐臥。常受五欲快樂而無過失。
譬如虛空物不能著。此名: 能成壞大智金剛調伏三摩地
復次世尊大毘盧遮那如來。為一切如來之首。入大智大毘盧遮那如來金剛三摩地。
從定出已。以三金剛門。說此焰鬘得迦大忿怒明王大明曰;
爾時大毘盧遮那如來說此大明已。一切諸佛大威德菩薩歎未曾有。
唯念大金剛毘盧遮那佛。如見此大智大變化金剛大忿怒焰鬘得迦大威力出世。
如是持明者依法結界。能除諸惡而為最上
………………………………………………………………………………………………
2. 爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。復說: 無能勝大忿怒明王觀想法。
缽囉◇字為大智。
觀想缽囉◇字化成無能勝大忿怒明王。
三面各三目六臂。身黃色日輪圓光。廣大照耀自在而住。
以八大龍王為裝嚴。正面笑容。右面大青色微有忿怒相。
左面白色咬脣現大惡相。
右第一手執金剛杵。
第二手執寶杖。
第三手執箭。
左第一手執罥索復豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓。
如是觀想而作成壞之相。頂戴阿[門@(人/(人*人))]佛。
若依法持誦速成正覺。此名無能勝大智金剛三摩地
爾時世尊大毘盧遮那如來說此觀想已。入大不空成就金剛首甘露忿怒金剛三摩地。
從定出已。以三金剛門說此無能勝大忿怒明王大明曰=
爾時世尊大毘盧遮那如來。說此無能勝大忿怒明王大明已。
一切諸佛大威德菩薩皆悉讚歎一切邪魔外道等作大驚怖身心顫掉。
唯念大毘盧遮那佛
………………………………………………………………………………
三) 復次<馬頭金剛>。
1) 吽◇字為大智。觀想化成缽訥鬘得迦大忿怒明王。三面各三目八臂。
正面笑容。右面大青色。舌相出外如金剛杵。左面黃色利牙咬脣。虎皮為衣。
右第一手執金剛杵。
第二手執寶杖。
第三手執迦那野。
第四手執箭。
左第一手執罥索豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手持蓮花。
第四手執弓。
觀想如成壞相。能變化無數佛。頂戴阿[門@(人/(人*人))]佛。
若依法觀想必得成就。此名最上馬頭金剛三摩地。
**********************************************************
爾時寶生大金剛如來。入寶化大智金剛三摩地。從定出已。
說此缽訥鬘得迦大忿怒明王大明曰
爾時世尊大毘盧遮那如來。說此缽訥鬘得迦大忿怒明王大明已。
諸佛菩薩皆悉讚歎。囉叉娑部多拏枳[仁-二+爾]娑建馱諸宿曜等。
悉皆驚怖恐畏顫掉。彼持明者依法持誦。而作一切成壞之相
…………………………………………………………………………
四) 復次說此尾覲難得迦大忿怒明王。
1) 吽◇字為大智。觀想化成尾覲難得迦大忿怒明王。
2) 大青雲色. 三面六臂。面各三目。
3) 正面笑容。右面白色。左面黃色,作忿怒相,咬脣。右足踏諸魔,左足踏蓮花。
4) 右第一手執利劍。
第二手執銊斧。
第三手執箭。
左第一手執罥索豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓。
頂戴阿[門@(人/(人*人))]佛具大神通。能降一切魔變大慈悲雨。
如是依法觀想除一切魔。此名: 最勝大金剛三摩地
爾時世尊無量壽大金剛如來。入無量功德寶藏大金剛三摩地。從定出已。
說此尾覲難得迦大忿怒明王大明曰
爾時世尊無量壽如來。說此尾覲難得迦大忿怒明王大明已。時大眾會悉皆驚怖。
唯念大智大金剛大慈悲毘盧遮那佛。
……………………………………………………………………………………
復次世尊大毘盧遮那如來。
五) 說此: 不動尊大忿怒明王。
憾◇字為大智。
觀想化為不動尊大忿怒明王。
眇目童子相。六臂三面各三目。作童子裝嚴。
正面笑容。右面黃色,舌相出外,上有血色。左面白色,忿怒相,而作吽字聲。
身作翡翠色。足踏蓮花,及寶山。立作舞勢,能除一切魔。遍身熾焰,
日輪圓光。
右第一手執劍。
第二手執金剛杵。
第三手執箭。
左第一手執罥索豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓。
頂戴佛冠。是阿[門@(人/(人*人))]如來所化。具大神通變化諸佛如雲。
彼持明者如是觀想。無上菩提不久成就。此名發生一切諸佛如來不動大智大
自在金剛三摩地
爾時世尊大毘盧遮那如來。入金剛燈熾盛大光明金剛三摩地。從定出已。
說此不動尊大忿怒明王大明曰
爾時世尊大毘盧遮那如來。說此不動尊大忿怒明王大明已。所有一切天龍夜叉
囉叉娑緊那。羅及諸魔等皆大怖畏。如大火燒迷悶躄地。唯念大毘盧遮那佛。
如是不動尊大忿怒明王。能句召諸天童女令皆怖畏。速作種種所欲之事。
即是毘盧遮那如來神通所化
…………………………………………………………………………………………
復次大毘盧遮那如來。
六) 說此: 吒枳大忿怒明王。
吽◇字為大智。
觀想化為吒枳大忿怒明王。
三面各三目六臂。
頂戴寶冠.冠上有佛。明王垂髮。正面笑容。
右面黃色顰眉。左面白色忿怒相咬脣。身青雲色日輪圓光。
左右二手結於本印。
右第二手執金剛杵。
第三手執箭。
左第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓。
足踏蓮花立如舞勢。變化一切佛。下面諸魔作怖畏。彼持明者依法觀想
速證菩提。此名:句召一切最勝金剛三摩地
爾時世尊毘盧遮那如來。入普遍熾盛藏金剛三摩地。從定出已。
說此吒枳大忿怒明王大明曰
爾時世尊大毘盧遮那如來。說此吒枳大忿怒明王大明已。所有一切諸佛菩薩
悉皆讚歎。一切諸魔悉皆迷悶不覺躄地
…………………………………………
爾時世尊不空成就大金剛如來。
七) 說此[仁-二+爾]羅難拏大忿怒明王。
吽◇字為大智。
觀想化成[仁-二+爾]羅難拏大忿怒明王。
三面各三目六臂。
正面青色作笑容。左面黃色。右面白色咬脣。身青雲色。以八大龍王為
裝嚴。髮髻青潤。頂戴於佛。足踏蓮花.立如舞勢.
右第一手執金剛杵。
第二手執寶杖。
第三手執箭。
左第一手執罥索豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓日輪圓光。變化諸佛如雲。
此名降除魔怨大智金剛三摩地
爾時世尊不空成就大金剛如來。入不空出生最上寶幢大摩尼大金剛三摩地。
從定出已。說此大[仁-二+爾]羅難拏大忿怒明王大明曰
…………………………………………………………………
爾時世尊不空成就大金剛如來。說此[仁-二+爾]羅難拏明王大明已。
所有十方剎土一切魔宮皆大震動。唯念三金剛大毘盧遮那佛。
彼持明者依一切印,及此大明作法皆得成就。
……………………………………………………………………………
八) 復次說大力忿怒明王。
吽◇字為大智。
觀想化成大力大忿怒明王。
三面各三目八臂。身作青雲色。以八大龍王而為裝嚴。熾焰遍身髮皆豎立。
目作大赤色, 頂戴阿[門@(人/(人*人))]佛。正面笑容。
右面金色。左面白色咬脣。足踏蓮花作大忿怒相。諸天怖畏馳散諸方。
日輪圓光。
右第一手執金剛杵。
第二手執寶杖。
第三手執劍。
第四手執箭。
左第一手執罥索豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執骨朵。
第四手執弓。變化諸佛如雲。此觀想名: 大力大智最勝大金剛三摩地
爾時世尊阿[門@(人/(人*人))]大金剛如來。入普遍變化裝嚴大金剛三摩地。
從定出已。說此大力大忿怒明王大明曰
…………………………………………………
爾時世尊阿[門@(人/(人*人))]如來。說此大力大忿怒明王大明已。
一切天魔悉皆怖畏。唯念大毘盧遮那金剛如來。
持明者誦此大明。能施一切願。
乃至止雨.求雨無不隨意
…………………………………………………
九)復次大毘盧遮那大金剛如來。說此: 送婆大忿怒明王觀想法。
吽◇字為大智。
觀想化為送婆大忿怒明王。身大青色。
以左右二手結於本印。
右第二手執劍。
第三手執箭。
左第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓。
此大明王於三界之內威力最勝
爾時世尊大毘盧遮那如來。
說此送婆大忿怒明王大明曰
爾時世尊大毘盧遮那如來。說此送婆大忿怒明王大明已所有一切天女。
悉皆驚怖捧明王足。唯念大智大毘盧遮那佛。而此大明有大威力。
能為金剛索金剛鉤。句牽一切天女等無不速來。於句召法中此明最勝
爾時世尊大毘盧遮那如來。
十) 復說 [口*縛]日囉播多羅大忿怒明王觀想法。
度◇字為大智。
觀想化成[口*縛]日囉播多羅大忿怒明王。
身白乳色六臂。
右第一手執金剛杵。
第二執金剛鉤。
第三手執箭。
左第一手執罥索豎頭指。
第二手持般若波羅蜜多經。
第三手執弓。作調伏一切阿蘇囉相
爾時世尊大毘盧遮那如來。
說此[口*縛]日囉播多羅大忿怒明王大明曰
……………………………………………………………………………
爾時世尊大毘盧遮那金剛如來。說此十大忿怒明王。
各有三面面各三目。目大赤色作忿怒顧視相。
以黑色難那龍王, 及俱梨迦龍王繫於髮髻。
以金色得叉迦龍王為耳環。
如赤金色摩賀缽訥摩龍王為手釧。
以白色羯哩俱吒迦龍王為絡腋。
如紅蓮花色[口*縛]蘇枳龍王為繫腰。
白色如螺缽訥摩龍王為足上鈴鐸。
如是八大龍王以為裝嚴。如是十大明王皆作大惡相。
以虎皮為衣髑髏為冠。髮髻豎立作赤黃色。頂戴阿[門@(人/(人*人))]如來。
各有日輪圓光及座。正面笑容。右面微現忿怒相。左面大惡相。
利牙咬脣顰眉立如舞勢。如是持明之者。依法觀想一切所願無不成就
佛說幻化網大瑜伽教十大忿怒明王大明觀想儀軌經
- Jan 19 Thu 2012 08:37
是故自身為化身3
第二內護摩者。
三處同一體。三處同一體者。大曼荼羅。
即是護摩曼荼羅。護摩曼荼羅。即是己身。
己身即是火天。
火天即是毘盧遮那如來。
毘盧遮那如來。火天。己身。三種無二等無差別。同一體故具足三身。
大日遍照法界。無所不遍。不生不滅離言離想。生與無生無非大日。
故號為法身。
護摩者。此方為火天。火能燒艸木卉林無有餘者。
天者智也。智火能燒一切無明株杌無不盡燒。遮那大日即是法身。
火天智火即是應身。己身能住方便即是化身。
故經云。方便為究竟。能作一切佛事。是故自身為化身。
此三種同一體相入五智輪。頂上觀法界生智火燒除一切業障等。
能滿一切眾生願。
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小註
用白話講,修行相應, 相應的真義, 即是在說 修瑜伽,
而所謂的瑜伽真正的意思,便是指大日尊.
若說修此大日尊,其真正的意思,就是在說,五輪通通要盡攝法界輪,修到三密三身
法報化三身現前. 說這個大日尊,其實說的就是從腳到頭,乃至頭頂,全部統攝起來
如此,為大日尊. 也就是,再白話一點講,上師成就啦!!!!!
這樣說,也不知道怎麼修,總之,相應便是成就大日尊,上師成就!
法報化三身成,乃至合一 .
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一尊佛,統攝三千大千世界. 即
其上悉地者。三業即是三密。三密即是三身。
三身即是大毘盧遮那如來智。
把這三身合起來,給個名稱即如上.
把這法報化三身合起來,便是上悉地.
這尊統攝三千大千世界的大毘盧遮那如來智,祂分開為法報化三身,
分別統攝於三個界中,即法身界,報身界,化身界.
這法身界報身界化身界諸曼荼羅,居然是一尊,那尊叫: 大毘盧遮那如來智.
- Jan 19 Thu 2012 08:36
證法界普現色身2
其上悉地者。三業即是三密。三密即是三身。
三身即是大毘盧遮那如來智。
若得如是毘盧遮那之身。若證法界普現色身。
同一法界同一體性。一心之外更無一物而
可得立。諸佛虛空相。虛空亦無相心同虛空故。修瑜祇者亦同一體。
一念之頃越三妄執度三僧祇行。初發心時便成正覺。即是悉地之身也。
此是無相悉地中最上悉地之法也
- Jan 19 Thu 2012 08:32
瑜伽即是大日尊1
文字觀照實相智 三種般若無一體 身口意業三密門 應化法身即三密
五輪即是五智輪 五智便成五分身 五輪盡攝法界輪 三密即是三身故
是故我今禮瑜伽 瑜伽即是大日尊 是故我今修瑜伽 為利法界諸含識
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- Jan 17 Tue 2012 23:13
墮毘那夜迦境界
復次如是畫上中下曼荼羅。如法供養作法念誦十萬遍。必得上悉地。
若一百二百三百四百萬遍不作法亦得成就。一切世間所求勝事無不隨意。
除遣五逆事背恩德等餘皆成就。若千萬遍必獲無生悉地。即同本尊之身。
白解)
在尊勝佛頂法中所言,依法如是去畫本尊之上中下品之曼荼羅,如法去作供養,
作法唸誦滿足十萬遍時,必定得上悉地成就.
但如果不作法事,單只是唸誦滿足1~5百萬時,也可得到成就,求一切世間勝事
都能滿其願的. 但是呢,這裡有個但書 !~!
這個人絕不得做出五逆之事,背恩德之事才行!!
像殺父殺母殺師殺佛殺子破合和僧之事,或則傷害,或是欺師滅祖之事,
其餘事的話還是可以被佛原諒,而被佛菩薩本尊賜予成就的.
因為你想一想,尊勝佛頂之法,講的就是上師成就!
如果本身就是背恩棄德之人,哪裡仍能准許獲得頭上之成就呢? 哪有這種事!
此絕對是不相應的事! 因為諸佛菩薩本尊,絕對不能與此種人相應的!
諸佛之成就手千幅輪相,就是去服侍自己的師,做到把屎把尿把吐,
看見自己上師如此不堪,仍舊不會嫌棄他,仍舊將他抱在懷裡繼續照顧師.
諸佛就是這種人,所以,祂們能證得手千幅輪相之成佛好相!
諸佛菩薩不能與這種背棄恩德之人相應!
如果與之相應的話,就是承認此人的彌天罪過是對的,豈不是違背諸佛自己教誡?!
所以,絕不會與此人去相應的. 而諸守護尊眾,有的都是7級以上之高階守護者,
祂們也絕不會去守護此種人,去守護的話,不就是替此人背書一樣!
不要說那麼遠,就單說諸天就好啦,諸天看見這種人就想下手處罰他了.
也不要說那麼遠,凡是有正義感,有義氣的人,就會很想去揍此種人吧!
這麼可能還去二肋插刀相挺咧! 這麼簡單的道理!
去讀孔孟的書,不就教的清清楚楚麼!
更何況去談及佛菩薩本尊! 那麼偉大的聖眾,祂們昔日都如何成佛菩薩的呢?
關於這些點,要多多研究研究才行!
另外又講,此行者如不作法事,但去唸咒滿千萬遍的話,必獲得無生悉地成就.
無生悉地的意思,指的就是無相悉地之法! 即同證本尊之身無二!!
此無相悉地之法,證本尊身無二,本身是脫嘎/且卻之法,也是身洛叉法.
此處沒有做法事ㄡ,當建立起身洛叉,語洛叉,意洛叉時,唸咒一遍等同百萬遍,
所以,就很快達千萬遍了. 於是證得無相悉地之法,同證本尊身無二成就!
這裡還是有很多秘密,不是那麼簡單滴!
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若初持誦十萬二十萬百萬數內。有種種相現必不得取捨。一心之外更無餘物。
白解)
在剛開始持誦滿十萬時,二十萬時,在百萬數之內,就會出現各種相現前,那時,
持誦人一定不要去取那些境界! 更要專注一心去修誦,除此之外,就沒有其他
之事物,要去執著的了 !
聽到此處,同理可去想想,自己修誦任何本尊法之咒語,也是如此.
在最初的百萬之內,一定常常會出現各種相會現前的!
你見到那些相時,千萬不要大驚小怪,狂叫說自己很厲害,快成就了.
或以為自己超級厲害,才少少修一些咒數,就現各種相,哇~! 以為自己真是了得~
看見這些外相時,就是有點通靈現象啦. 像第一階段,常常是可以見到五級能量
以下法界的靈,又可以看見各種光珠,各種......反正很多. 這些相現前時,
你若認為自己真是太殊勝的人了,那就可能會漸入魔道去.
因為,看清楚,此唸誦人是不做法事的,這個法事可是極複雜而勝上之事,
在沒有做法事前題下,卻只唸誦咒語,就已經是[不如法在前頭了],
有許多常隨魔眾都在虎視耽耽望著他,正想要引導勾他入魔境去!!
關於這點,行者要有自知之明!
不如法之事可多著呢! 身語意諸多不如法,卻不自知!!
此時,見到 諸相 現前,卻不再專注,開始將心轉移出心外,在看外相之事!!
注意看,危險正在關頭之中........
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自心是佛。如實知自心即是菩提。故但知求無上菩提。得成之日自知。
某時有如是相現。為如是事應了了自知。不假須妄生分別。必墮毘那夜迦境界。
白解)
要知道自心本佛性體俱足,能如實去了知自心就是菩提,此,才是正法! 正道!
根本不必藉外面之相,來證自心菩提的! 所以,要但知只一心求取無上菩提,
其餘之事都不要跟著去才行! 就是說,自心佛性本俱足,它們不必由外面之相
外面人事務來替你定義的!說你如何依之去修了,就是到達某階段了!
他們替佛性給下定義了. 要證得成就必須之其定義!
沒有這種事的! 等到你真正得證成就之日,一定能自知的!
為何這麼說??
因為,每個人的宿命是不一樣的. 先前早說過,有的人是佛族來,有的是菩薩族來,
有的人是金剛族來,有的是寶賢族來,有的是聲聞,緣覺........還有一種
妖魔族來! 每個人都不一樣,所以,此生求取解脫方法是大不相同的.
一個菩薩族來的人,不能去替一個佛族來人下定義,他必須如何修才能證成!
這是不可能的事! 還有,菩薩族來還有區分ㄟ.又分古老和新生. 又分一二三
四五六地菩薩來. 你要是劫初只是四地菩薩,你如何去為一個金剛佛下定義?
因為差太遠了! 一個一地菩薩又如何去為六地菩薩下定義? 因為也差很遠!
所以,真正的法是這樣,一切都要去隨緣. 諸佛菩薩有祂們的渡眾生智慧!
故,每天早上之歸依法中,一定要唸這句話:
十方無量世界中,諸正遍知大海眾,
種種善巧方便力,及諸佛子為群生,
諸有所修福業等,我今一切盡隨喜!
你如果每天不修這種心思,就不算完整之歸依了!
上面的意思是說: 對於十方世界的聖眾們,祂們用各種善巧方便,去引渡眾生,
還有,各佛子為了眾生,去做了很多福業利益眾生事,我通通要隨喜祂他們!!
聖眾的方便引渡眾生事,不是我們這種凡夫可以明白的,故,要修隨喜心!
*************************************************************
再來,接上一段.
注意了,在某個時間裡,它便會出現成就相現前,那些才是~成就相!
(在這裡不寫出來了), 對什麼才是真正成就相,這些都應該了了自知ㄡ,
要知道--到底是何相?才是成就之徵兆之相!
而不是任何相都照單全收!!
如果有諸相現前時,要是此人妄生分別心的話,必定會墮於毘那夜迦常隨魔之
境界去!!!
那到底何謂: 常隨魔境界???
就是: 跟著妄想走,那就是毘那夜迦境界! 就是通靈,看到外面很多靈,靈來講
很多事很多話,人與靈之間諸事,靈與靈之間的諸事! 而落入裡面跟著攪豁!
看到很多境界,沉迷於中! 沉迷於中乃與自心五毒相應,
對外界是自己與18界及五蘊相合!
18界五蘊的意思= 就是眼耳鼻舌身意,色受想行識.
都是與這些相合相應之人事物. 自己也跟著靈之諸事,跑到裡面去演戲!@
靈與靈間,人與靈間,甚至裡面充滿了情與愛! 是與佛所教之清淨心相違背.
如此靈與人類看起來差不多. 這便是靈在跟此人類玩遊戲的把戲!
這些靈在戲弄此人類.
如果此人跟著靈轉去,就如佛講的,是一種妄生分別,就會墮毘那夜迦境界去!
這些常隨魔戲弄人類作什麼?? 祂們真正的目的,其實,就是為了讓人類迷惑於
其中! 這些靈,就正是常隨魔,專門來害修行人的!
常隨魔眾,祂們在過去生時,就不想看別人修出三界去! 喜歡作障他人的人.
故墮生為常隨魔眾! 雖然祂們本身在宿世中,也是修行人,然而,一邊修行,
心念間都是妒心,恨心,作障他人心. 所以死後墮生為常隨魔眾去.
這些人的心性很下劣而不自知,專求法術之高超而已. 而非從身語心修正起.
雖專修學法術,修法技術,然而,心性下等故,不學佛菩薩的瓔珞莊嚴身心,
加上宿世沒有善根可以學佛法,又心性與佛所教法相違,故,自然會厭惡佛法!
厭惡佛弟子!
這些常隨魔靈眾,團繞在修行人身旁,去影響此人之身心!
加上此人不去聽學佛所教法,故不知魔會附人身,或在旁影響之心意.
如果心與常隨魔相應者,脈與常隨魔相應者,自然會和常隨魔眾相應!
自然不願多多聽聞佛法!
如前所說,在情境中與五毒相應,此和佛所教的都相反.
若此人對所見諸相,妄生分別時,常常還會樂在其中,沾沾自喜.
認為自己很厲害,可以見到一般人見不到的靈界. 於是,就落在心外求法中.
所謂自心是菩提,正是正念正定之所依.
而心外求外,就是根本不專一於自心上,心反跟著現前諸相在轉,且用18界
及五蘊與之相應相合.
一直在看外面的情境,而非看自己的心. 也不是只在看情境而已ㄡ,還要進一步
用自己的五毒來相應之. 然後,說出很多與佛所說不同之論調.
如此,墮入常隨魔境界時,一生可能都在其中出不來了!
在會自認為這種妄生分別之人事物,是修成功的現象.
後來就變成會仗勢所見到的境界,自以為了不起.
注意看ㄡ,自以為了不起,已經是惡心囉! 此人卻看不見此事.
仗勢本身也就是惡心,卻無法注意到.
如果墮入毘那夜迦境界而跟著去的話,一生如此,死後也必變成常隨魔男女眾.
在祂們的國土裡相親相愛,作愛生子,直到永遠.
等有一天福報命盡時,就直接墮入三惡道裡去!
*********************************************************
我還是多多講講佛菩薩身語心瓔珞莊嚴事,以免常隨魔眾找我麻煩,
因為我把墮入祂們設下的圈套的祕密事都抖了出來了!
願一切眾生都能聽聞正法!
願一切眾生都不要值遇邪法!
小龍女
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