佛陀世界(2)

──《楞嚴經》卷九── 

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷9︰

「又彼定中諸善男子。見色陰銷受陰明白。於明悟中得虛明性。其中忽然歸向永滅。撥無因果一向入空。

空心現前。乃至心生長斷滅解。悟則無咎非為聖證。

若作聖解則有空魔入其心腑。乃謗持戒名為小乘。

菩薩悟空有何持犯。其人常于信心檀越。

飲酒啖肉廣行淫穢。因魔力故攝其前人不生疑謗。

鬼心久入或食屎尿。與酒肉等一種俱空。破佛律儀誤入人罪。失於正受當從淪墜。」 

《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經 》卷9︰

「阿難當知是十種魔于末世時。在我法中出家修道。或附人體或自現形。

皆言已成正遍知覺。讚歎淫欲破佛律儀。

先惡魔師與魔弟子淫淫相傳。如是邪精魅其心腑。近則九生多逾百世。令真修行總為魔眷。命終之後畢為魔民。失正遍知墮無間獄。」


《佛說法滅盡經》卷1：

「吾涅槃後法欲滅時。五逆濁世魔道興盛。

魔作沙門壞亂吾道。著俗衣裳樂好袈裟五色之服。

飲酒噉肉殺生貪味。無有慈心更相憎嫉。

時有菩薩辟支羅漢。精進修德一切敬待。人所宗向教化平等。憐貧念老鞠育窮厄。恒以經像令人奉事。作諸功德志性恩善。不侵害人捐身濟物。不自惜己忍辱仁和。

設有是人。眾魔比丘咸共嫉之誹謗揚惡。擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道德。寺廟空荒無復修理轉就毀壞。

但貪財物積聚不散不作福德。

販賣奴婢耕田種植。

焚燒山林傷害眾生無有慈心。

奴為比丘。婢為比丘尼。

無有道德婬妷濁亂男女不別。令道薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道。

求作沙門不修戒律。」